靈光中顯智慧──蓮祐上師談閉關心得

時間：1998/3/29 地點：持明堂

蓮祐 金剛上師口述           錄音：蓮花婉如           筆錄：蓮花育奇

閉關緣起懇懇談、護法督促把心安

於兩年前（無形上的護法）就要我閉關，但是我認為閉關要做什麼呢？人只要維持每日認真修行就好了嘛；所以我便一直拖到最近這個時候纔下此決定。

為什麼知道這個時候呢？因為在那天（閉關當天）早晨禪定的時候，定中就有閉關的啟示。這個啟示就是在清晨禪定時，我進入瑜珈大手印的定境；我也不知道會被（無形上的護法）帶到何處，在一剎那間看到十二位修者，都是年青人，年紀最大的也在二十歲以內，我想全宇宙的大成就者都到齊了。當時大家依次演練大手印，我排在第二位，輪到我做的時候，全部的人皆露出驚嘆神色；之後我做完時，全部只剩七位還在，其他已不知道回去哪了。那時出定就知道要閉關了。

出定之後呢，心就處於如如不動、很平靜的境界，清楚知道我自己要做什麼；意念安住於平順的境界，正是不太喜悅也不太苦惱，很祥瑞、平穩的氣息一直持續著，整天和別人談話都很溫和安祥。直到那天下午，便將閉關所需的東西收拾一下，做了結界和灑淨就進入關房。

入關當晚如實修、主尊慈憫相遷就

（剛進入關房）看看關房實在覺得不如意，因為天氣真的很悶熱，關房的環境又很複雜、很吵嘛，我就想：『乾脆不要閉關了，這閉關要幹什麼？』但是沒辦法，人都已經上來了。在那一夜就準備一些四果、八供──閉關需要用到的供品都做供養；緊接著開始禮佛、發願、念經、觀想壇城諸尊，就是先觀想虛空遍佈十方靈光（我的壇城差不多有兩百尊的佛像），再觀想出最莊嚴的五方佛，周遭圍繞有三寶佛、三聖佛；壇城左有般若經典、及一切菩薩；右邊有一切聖賢僧和大護法；壇城前面並圍繞一些天王護法眷屬。再觀想中央主尊為蓮華生大士、金剛心菩薩、師尊的瓷相。結果在心還沒入定的時候，正在猶豫不決、不知道這次閉關要以哪一尊作主尊的當兒，結果那三尊佛菩薩就站起來互相辭讓，說：『中央給你坐』。我想說：『奇怪，觀想境界變成了真實境，而這三尊佛菩薩還真是客氣。』那時候五方佛還觀想得很清楚明白；那麼這是第一壇，這樣的時間一下子經過兩三個鐘頭又出定了。

我當時感到很懷疑，唉呦！在那個觀想之中，心念還沒真的入定，意念還在浮動時，佛偶像也會動，也會像我們的心境一般地客氣與慈悲，大家互相辭讓。所以呦，我二十一天是有很多相應的境界，若不仔細聽我說的內容，一般人是難以聽懂。

光明中做大手印、七人三人剩一人

出定之後就休息一個多鐘頭，然後再進入關房禪坐。又再次進入了大手印的境界。哦！那個境界並非和人間一般開口說話噢，都是以心對心的方式相互交談便知道。那現在就是只剩三個人，三個是從起先的十二個人到剩下七個人，再剩三個人之後，結果輪到我；我就將大手印瑜珈做下去，那三個人眼中透著訝異。等我出定之後一看：『哇！怎麼四周都是冰雪冰山啦？啊剛才在我的週圍的那三個人呢？怎麼都不見了？跑哪去了？』由於意識之中十分寒冷，我想：『呀！糟了，這若是不快走一定會凍死在這兒。』所以我趕忙出定了。

出定後，我感覺到寒冷的意念仍然依附在我的心中；甚至在大熱天晚上睡覺時還是感覺異常寒冷，連冬天才用到的軍毯、買來還未穿過的羽毛衣，都搬出來裹身纔睡得著。所以在出定後，立即知道那虛空中所顯化的冰山，代表的意義是說，這一次台灣全省下的冰雹，都是從那邊落下來的。

拙火升動現祥瑞、虹光化身了大事

哦！還有一次剛剛坐下去，心中甫一動念：『唉！閉關幹什麼？要修什麼法？實無法可修。好啦！禪定就可以了。』其實也不講禪定，只是將雙腳盤坐成金剛跏趺，再將氣守丹田。一運氣、住氣於快要入定時，剎那全身金光四射，一條條金色、黃色、藍色、紫黃色、大紅色，各種顏色的光線都由毛細孔射出來，我想：『耶？我的身體也會放光，還一條條為數眾多。』我知道那是猛烈的氣所造成的。光芒一直放射到入定就沒有了；此時就是無我非空，這樣又修了一壇。然後呢，在這麼多壇當中，有很多很多定境都是祥瑞光；什麼叫祥瑞光呢？就是我先觀想前後任督二脈，加上密教三脈變成五脈，再觀想拙火從生法宮引燃，它就慢慢上升慢慢上升。剛剛開始把那個拙火一升到心輪呢，哇！滿身都好舒服。那然後觀想生法宮的拙火慢慢動啊慢慢升，就看到中脈所有的光線輻射出來，輻射出一輪一輪的光芒。

當時很明顯地看到頂輪上的五方佛也在放光，而我全身也在放光。光芒不斷放射，直到觀想肉身已經分解發散，真正進入無相，就只有拙火的靈光上昇至虛空中，變化成虛空光明雲海；偌大的宇宙，滿虛空都是白色光明。此時我跑到哪裡去了呢？其實意念就是在虛空白色光明雲海裡面，這才是真正的無我。我說：「哎呦！我跑到哪裡去了？」因此就出定了。

那一出定之後想說：「怎麼滿虛空都全是很清淨的白光？那我為什麼找不到我的身體，難道變成白光啦？」哦，這個你們說有沒有稀奇呢。真真假假我也不便明講；但是我真正經歷過這個情形，你們說假的我也沒有辦法，這個只有我自己能夠了解。誰能真正達到這個境界，了解我所說的話呀？說實在的，要到這個境界，全世界也找不到幾個。

面詣佛祖訴心衷、歸去來兮法業重

閉關過程中，我一日至少修四壇，算算一壇最短的時間也有一個半鐘頭，那是補坐；最長的時間仍有三個鐘頭以上。所以修法的時間沒有固定說修多久，入定時間較長久就修較久些纔圓滿；入定較短就修較短一些。

第二壇靜下來虛空就顯化五方佛；五方佛開始慢慢地放光，放至虛空皆是大光明時，我的心又有些許浮動，就祈請五方佛裡的西方極樂教主 阿彌陀佛，說：『弟子的業障很重，想要回去西方極樂。』那個意念一升起，這時候 阿彌陀佛慢慢將伸手過來在我的頭頂上按一下，突然『嚇』一聲，五方佛一起放射出強烈的光線後就消失了。消逝之後我就想：『哇！早知就不動意念，仔細地看祂們怎樣放光就好了。』結果禁不住心中的悲傷就哭了出來。所謂悲喜交集，就是因見佛而法喜充滿、了生死，便一直哭哭哭… 哭了數分鐘，這就出定了。這樣來又圓滿一壇，出定之後就回到關房裡睡了。

閉關相應黃財神、戲耍寶鼠心浮動

回到關房睡覺時，仰頭一看，不覺驚疑：『咦，我這間房間才剛搭建好而已，屋頂上怎會有一隻黑色的、耳朵是圓的黑老鼠呢？』我就很頑皮想要開個玩笑哩，趕忙找一隻很長的『白鐵仔』，爬到那水塔那兒想要撥弄它一下；奇怪的是明明它就在那鑽動跳躍，等到要撥弄它的時候，忽一晃就不見蹤影。我在想它如是有形的動物，屋頂兩邊都沒有洞，再怎樣撥擾它應該不會不見呢？若是掉下來我也會知道，因為房間都是密封的，也沒有什麼地方可以出去。

所以不見了我也就算了，還邊想邊笑說：『這敢情是黑財神的吐寶鼠呢？』為了擾那一隻，連續修兩三壇通通沒有入定，只要想到那隻老鼠，整個心就浮動起來；接著有時候就想到師公那兒去，『哦！我很久沒去師公那兒了。』

入定思鼠動心念、金母鎖心渡難關

呀！糟了，現在要怎麼辦？浪費了幾壇修持都沒有入定。閉關如果沒有入定，我們的心境會漸漸轉變，等至出關以後就不會修持，忿怒魔性會因此浮顯出來。所以我對此十分驚駭，因為已經兩壇沒有入定了，是故趕緊在第三壇修持時，用三昧火做九節佛風，引生法宮的拙火上升。噎！我發覺當心念浮動時，拙火無法引升起來，纔想到說：「呀！我在閉關以前兩三個禮拜的樣子，瑤池金母有賜我個『鎖心印』，專治心念浮動。」我就將手按在心上，催動真言，這樣就入定見相，其實要見到相境並不是那麼簡單，我當時就是進入虛空光明雲海世界。

熱帶難得降冰雹、祈雨手印普甘霖

入關之前就很悶熱，沒下過一滴雨，我就是頑皮哩，這的手印不曾用過，就用看看（比祈雨印）『關羽呀！放大雨、放大雨，法拉利、法拉利』這樣，結果連續一個禮拜降下豪雨。我說：『壞了，法拉利、法拉利，這若是台南市水災，人人不就罵我了嗎，這怎麼辦？』隔日要修持的時候，我就比手印（收雨印）：『放大光明喔、放大光明喔！』手背靠手背，五根手指頭動呀動（ 上師演示止雨手印），若是下雨也是背靠背呀，指頭向下（ 上師演示祈雨手印），『關羽呀，放大雨』這樣。所以這個手印很好做、很稀奇、又很好笑哩！哇！那天真的放晴，之後連續三天非常炎熱。我想說這樣也很熱，我要閉關就會很辛苦，所以再次祈求說（ 上師演示祈雨手印）：『少一點、放少一點，放大雨呦。』結果每一日每一晚，都有下一點點雨這樣。

這到底是真的還是假的呢？我的體會是認為氣象局事先就有預測，不過閉關中也不能看氣象預報呀，所以我一比手印就成真了。這是一個巧合，對我而言也是一件很高興、很有趣的事。不然這二十一天真的是蠻熱的，熱得人會支持不住，怎麼閉呀？因為閉關最好就是在九月到（隔年）正月這段時間內，氣候溫度纔合適，這樣一年四季，春、夏、秋、冬的氣候和我們體內的氣便能互相調和，身體纔能保持健康。

閉關歲月精進修、壇壇相應如箭速

我目前以蓮華生大士、 師尊和金剛薩埵三尊為主尊；要懺悔罪業，就要修金剛薩埵；要引導，有時候修 師尊，有時候修蓮華生大士。另外我也以阿彌陀佛為本尊，像千手菩薩（指的是千手千眼觀世音菩薩）、準提佛母，這些佛菩薩都是我的主尊。每一尊佛母、釋迦牟尼佛、藥師佛，三寶佛、五方佛，都是我的本尊；我就每一尊都修，反正在閉關，尊尊相應，感覺很法喜。

這二十一天的修持似乎過得很快，現在想想我每次一坐下去，過幾分鐘後沒有入定，我的意識就會開始浮動；這時如果發覺修持又不如意，就觀想蓮華生大士，再觀想生法宮。

殊勝講解生法宮、內法分析內明火

生法宮是兩塊尖三角的、立體形的形狀。一般講生法宮三脈，那是一種總稱，其實還包含「海底輪」、「生殖輪」、「臍輪」、「心輪」、「喉輪」、「天心輪」、和「頂竅」。一般人都把「海底輪」和「生殖輪」當作同一意義；但是據我了解，那兩塊生法宮如果用金剛跏蚨坐，這兩塊立體的、尖三角形的「海底輪」和「生殖輪」，絕對會疊得很正直；那麼你再觀想三脈就會很明顯，引升拙火也會變得很順暢；也就是說我們的背骨如果有挺直穩固，觀想起來就很順，禪坐起來也就很舒暢。

我們體內的溫火，很安穩柔順，一溫熱呢我們全身就很舒服，感覺到溫溫熱熱充滿全身，便會忘掉我們不好的意念和雜念。放掉雜念，清淨光明就有啦；有了清淨就能進入我們意識力的三摩地裡面，又是在遍滿虛空中的某一個次第，進入真定，學一些佛所教導的佛法；然後出定呢又過了一壇，呀一壇一壇，我二十一天裡沒有幾壇不入定境；所以我感覺到每一次閉關，都能得到很多的法味。

水塔仙官奏仙樂、金母親賜鎖心印

又過幾壇啦。有一天呢，晚上睡覺時，右上方自己兩座一噸半容積的儲水塔，和隔壁儲水塔，噢！三更半夜吵死人，叮叮咚咚、叮叮咚咚！害得我睡不著覺哇，精神近乎疲勞分裂。好在瑤池金母在閉關前兩個禮拜有賜我鎖心印，讓我很快入定，就比較無礙。

但是最奇蹟的就是我們這個水塔，什麼聲音都有，也有好像幾千年前古代仙人的聲音，阿咿阿（ 上師吟唱一下）都唱那些人們聽不懂的樂曲；叮叮咚咚、磬磬嗏嗏什麼都有。哇！那個聲音可以說是百音千響，有時候我都聽不清楚它在唱什麼。但是如果抱持清淨心念，聽起來就覺得很美妙；若是你有一點不清淨的念頭就糟了，所以我用鎖心印將自性鎖得很牢固，所以無礙。有時候也想要聽清楚它在唱什麼，但是聽起來很好笑，我也是感覺到無礙。

殊勝大勢至菩薩、千呼萬喚下凡來

每個過程我都是親身經過與了解，所以在這二十一天裡一關一關一直過；其它斷斷續續都有佛菩薩來指導：像大勢至菩薩來教我手印時，我問祂說：『可以傳嗎？』祂就顯現出莊嚴的法相給我看，頭戴寶冠、身穿白衣紅袍，披上藍色法帶；那個手印是三寶如意印，雙跏趺坐於八葉蓮華上，很莊嚴的、三聖佛的大勢至菩薩。

祂為什麼叫做大勢至菩薩呢？因為祂的願力較支持有勢力的人物行菩提道。所以修的人都是有錢有勢又有名，因此普通人家若是拜三聖佛就沒有另外再拜大勢至菩薩。我在剛修佛法時就很好奇，而且哪尊佛菩薩如果沒有人在朝拜，我就很喜歡請出來讓人朝拜；是故我就問祂手印、觀想種種，祂便顯像讓我看得很清楚。也希望有緣呢，能傳授你們這個大勢至菩薩的修程；修了以後有勢力有錢又有名氣，這怎麼能不修，一定要修！這像我這麼窮，我也想要來修，修看看有沒有錢；所以這一定傳給你們。

無形內法生法印、慈悲傳授普灌頂

生法宮還有一個手印叫『生法印』，目前我們真佛宗還沒傳，如果傳這個法有沒有關係呢？若是 師尊還沒傳，照這個規律來講應該是不能傳。不過我給你保證我有把握；因為我有問過無形佛，祂說：『可傳』；我也是盤坐了三十多年、得到定力的一位上師。這不是老王賣瓜，我到現在為止一天最起碼修三個鐘頭以上、八個鐘頭以下。所以按照無形的菩薩給我指示說可以傳、什麼都可以傳！其實我們傳法和修持的人，主要是心態的關係；這樣哪裡會修錯或是傳錯呢？不會這樣的，一定自己的心搞不清楚。所以你們大家放心，以 師尊來講也是很慈悲，有好的佛法大家傳授、大家修持，對不對？ 師尊也會支持呀，因為 師尊很慈悲。傳法與修法，只要我們修者在菩提道路上能夠發輝無上慈悲，就可以修了。

閉關過程清淨行、無能勝王賜手印

哇！也有『無能勝王佛』的手印，我看這個手印以後纔傳。無能勝王佛就是大護法、大明王，也是最高尚尊貴的一尊佛。『無能勝』意思是很威猛的金剛佛，所以這個以後 師尊會傳； 師尊書中裡面有寫八大明王，其中一尊就是『無能勝王佛』，我這邊有佛像，所以這也是緣份。還有其它的手印很多，但是我希望大家要在禪定剛開始時，結生法宮的生法印，幾分鐘就能把生法宮的拙火，引升得溫熱安穩，便可以舒舒服服的入定，那不是更好嗎？為什麼這個法不能傳呢？一定可以！所以你們放心。

發願得法普施眾、蓮師慈愍示法船

有一次在我的心還未入定，近乎入定的當兒，蓮華生大士就顯現莊嚴的色身。哎！我看大士的面容好威猛，頭戴金剛寶冠，那個金剛寶冠我看得十分清楚，眼睛直視著它一動也不動。嘿！祂把金剛寶冠翻下來，裡面還有一頂；翻了一次又一次，愈翻身形亦愈縮小，如此連續翻了八次(如蓮師八變般)。等到八頂金剛寶冠都翻完了，我一看清楚，哎！祂的金剛寶冠竟成一艘法船，並用手勢比著：『法船、傳法；法船、傳法』（ 上師依照蓮華生大士的手勢比給我們看），我就知道啊！傳法！得法一定要傳法！法本無法，法是無形佛的，我們身為人類如果有法就是妖怪了。

所以閉關得法一定要施法給眾生、給我們同修；這個剛剛閉關時我就有發願的：只要存在肉身就無法，有法就是無形佛的，有了無形佛的指示，我就能夠傳法給眾生。蓮華生大士很慈悲，我一閉關祂就馬上顯相，這個我也是講真話，我這個閉關的事情也不能講假話，這是有戒律的。

佛魔考試皆通過、師尊相應證實境

真正的一位行者，佛也來考、魔也來考，你接要受佛魔考驗過關後，才能真正的得到大成就。像我這二十一天的閉關中，相應的境界也有、魔考的境界也有。魔考有六次，已經有說過了，就是『仙樂』、『寶鼠』、『下雨』、『烈日』、『冰雹』、還有『地震』。地震沒有說明嘛！有次在一天內，有感地震竟達到三次。其實不管佛考也好、魔考也好，當閉關時，所有雜事都要丟在關房外，你一進入關房後，就要守身口意，不出關房、不語、不逸失。

所以閉關不是開玩笑的，進入關房後，若不見佛誓不出關，寧願死在關內。一些黑關更是凶險，有些行者把自己封在洞內，僅僅準備幾日份的乾糧和水；若是這幾日見不到佛，就隨時犧牲掉也在所不惜。等到出關時，要先挖個小孔，否則陽光直射眼睛會瞎的；直到適應後，再挖開洞口。

相應的境界也有很多都說過了。還有一個相應境界沒講，就是 師尊相應；有次禪定時，見到 師尊。在定中 師尊是乘坐祂的轎車來到我家門口，我問祂：「怎麼有空來啊？」祂說：「來看某某人，順道來這走走。」我當時想 師尊好久沒來了，我三樓上有兩百多尊的佛像，請 師尊參觀一下。所以我就邀 師尊上來；走到樓上的時候，師尊忽然不見，我也就出定了。

還有我入關的時候，那天正是我的生日；出關的時候，恰好又是觀世音菩薩的生日。當然這有含意在，不過我在想：怎麼別人過生日，我在裡面被關著呢？看看這樣的業障有多麼重，所以度眾生發願也是一種業障，你欠佛菩薩的啊！怨不得別人，還完就回去了，這就叫佛業。

我在閉關時，禪定修持都有發誓願的，出關之後就要如實去做；在閉關期間也是以身供佛。所以你沒有經過慈悲的過程，也沒有發願度眾生，佛菩薩不會下凡來護持你；若是你真有無量的慈悲心，加上累世的修行功德，很快就相應了。

拙火四次放光明、諸般難題答如流

我有看過一本書，這本書的作者閉關三十年，拙火纔只有上昇一次。我當時感覺很奇怪喔，我也沒有閉關三十年，但是為什麼拙火上升大放光明竟有四次，我不妄語；有一天去南部高雄某一個堂，剛開始同修時我坐下來，準備開始問事，一位差不多三十多歲的師兄，就馬上站起來說：「蔡上師、蔡上師！… 」

我說：「什麼事？」

「我請問一下… 」，我說：「可以呀！什麼事啊？」他一開口我心裡就想說：「你也讓我坐定一下，還問得好緊張。」

他說：「九節佛風的生法宮、三脈火，是要如何觀想如何做呀？」

那時我在想：「噢！這要用講的可能你也聽不清楚。」但是他第二句就直接說：「我問蔡上師如果再問不到的話，我要離開真佛宗。」那我心裡就想了：「你離開真佛宗，跟我有什麼事？」但是我徹徹底底知道，不會漏氣。剛剛好有兩位師兄很不服氣，他們就合力抬一個白板來，就抬來我的面前。我想：「嘿！我這個學問這麼高，要畫什麼？畫一個E. T. 呀！」我就是畫一個人形，畫一個坐姿的人形，（ 上師邊講邊畫給我們看）畫起來… 腳啦… 就開始畫這個中脈、臍輪、生法宮這樣畫起來，兩脈從鼻孔進來，交接在臍輪…（ 上師簡單地畫完成）。

現在還要向他講解呢，生法宮和拙火… 是怎麼樣，這裡是海底輪，這個要叫生殖輪，這是臍輪、心輪、喉輪、天心輪；六輪七竅。然後又向他講解，火要怎麼點、怎麼引。最後我就說：「這樣你聽得懂嗎？聽不懂可以來問我。」

他說他在真佛宗問了八個上師都沒問到，我心想說：「好險！不然我今天不就順便被你擤鼻涕。」我就問他：「你徹底看得懂嗎？若是看不懂可以再問。我若不是確確實實經過四次昇華拙火、進入無我空性，就被你問倒了。這樣我說得對不對？你有沒有這樣的修持過程？」他說：「蔡上師，這樣我徹底還要在真佛宗修下去，今天問到你纔了解。」那兩個抬白板的師兄也很好奇，站在兩旁手插著腰頭斜倚地望著白板；好在我每天很認真的修持，不然這一問就漏氣十足。

昔日親證法緣重、真實如修殷訓誨

若真正修行的人，於內明火、六輪七竅若無法了解如何應用，如何體會實修百日築基、十月懷胎、三年的哺乳、十年的養育、纔會出胎神；那這樣一定被他所問倒。好在我真正有四次昇華，變成無我的境界，滿虛空都是無我光明的經過。我看的一本書，那位作者人已經涅槃了，他閉關三十年，生法宮纔一次放光。我沒有閉關那麼久，但是閉關斷斷續續加起來總共五次，而且生法宮的拙火也不是閉關才昇華的；就是過去世與無形佛的緣份很重，常常一坐定幾分鐘後，就進入像地藏王目蓮尊者… 等諸佛菩薩的三摩地。

我剛開始修行的時候，一些顯示的神明也很多，都請我到祂的廟裡，去看祂所在的道場法座；是故我這一生的修持過程自己也感覺到很滿足，就是修佛有了真正的體悟與無形的護持，自覺三十年並沒有白修。至於真真假假是我所講的，你們聽得懂你們就有所得；聽不懂的也就算啦，不要為我所講的著迷。最好是把我說的話當作參考，你們用實修，真正修到某一個次第，得到某個法位；幾年後就有應證的時間，無形佛自然會指示你、顯相給你們看，便知我所言不虛。我一生當中，就因為有無形上的鼓勵，所以我知道、也很可靠的修持下去。

我剛開始修的時候，皈依了五位師父，但是我從來不問師父佛法怎麼修，因為我看過經書裡面寫的「法本無法」；法是無形佛的；法是我們入定、我們身口意清淨，顯相在我們腦海中。就是有了定，進入定境裡面就有法，所以你們不要想要得什麼法；沒有得法才是真正的得法。而得法之後要怎麼做？得法你要有經過慈悲的修持，能夠祈求無形上的加持，使我們的法能還施予眾生。得法你要是自己用啊，你永遠得不到法；得法一定要救度眾生，當大菩薩、走菩薩道；那你有無量心，更加容易進入三摩地去了解。

我一生當中真的很懶惰，想說也不要修法，修法要做什麼？所以我沒有發願，不過這也是真的有發願力；我的願力就是眼前若有一個很可憐的人，我就產生無限的慈悲心，想著要怎麼樣護持他，讓他修法能夠獲得滿足，讓他的人生能夠得到更大的安樂。當一個人走到絕路的時候，最怕就是受到刺激；但是我們假使能用一句、三、五句話來安慰他呢，他就能了解到他所生存的價值。在我的人生觀最主要就是『犧牲』，犧牲就是法喜，無論有什麼善事就去做，人便活得有價值，就不怕生或是死；生也是註定，死也是註定，人生有生就有死，生死只受限於有形的肉體，真正永生不滅的就是我們的靈光。

在修持上還有很多密密麻麻的過程，例如凡夫體要進入無形體，進入靈光之中，真正的佛性就是靈光；還有所謂的虛假體，比如有些人說『出三魂七魄』啦，其實不是這樣講；以我在坐定的經驗，幻化出去啊，看到在走路、還有在做事、還有在做什麼，這樣排滿虛空的人，怎麼看都是我嘛；但是那都是虛假體，那不是真實體，真實體就是我們生法宮的靈光一昇華到頂竅，衝出虛空放大光明──這個是我們的真靈體。所以你們啊，不要想像太多，不要幻想你會飛天鑽地，禪定之中的顯相那個是一種鼓勵，真也好假也好，鼓勵我們就是真，不去想就是假。了知一切本無相，這樣就很好過日子。我講這些有的人聽完後，如果很入迷，就會入魔。佛法本是在無形法，用文字也以難形容；但是這種有時候比較會引人入魔，其實入魔是你的心想歪，要了解幻境就是一種鼓勵。所以有了幻境纔會有真境，真境就是心清淨所成辦的入世事業啦、出世事業啦，通通都是很自然很光明；意念要有心得與了解那才是正確的。

所以在禪定之中就一清二楚，不須開口說話，也就是以心印心；身口意清淨就是身口意都印於佛的心，就知道這尊佛在向我們指示什麼，是故做什麼動作、去到哪個境界，自己都會知道，也無須詢問別人，這個閉關的經過就是這樣。好！

阿彌陀佛，再見！