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| 2011/02/16 00:13:16瀏覽1259｜回應1｜推薦1 | |
| 學校考試有題目出道：韓愈、白居易、蘇軾、徐志摩、余光中等，都是兼擅詩文的作者。答案居然是對！※怎麼會呢？我認為：徐志摩的散文充斥大量佶屈聱牙的詞句！文筆不太好。
學生瞎起鬨，諂媚我英明，要求全班送分。 我找些證據如下，請孩子不要迷信作家的名氣，更不要人云亦云。 孩子卻說：老師，你得罪人了，得罪出題老師會惹起軒然大波。 那脫盡塵埃氣的一種清澈透逸的意境可說是超出了圖圖而化生了音樂的神味。 英國的天時與氣候是走極端的。冬天是荒謬的壞，逢看連綿的霧盲天你一定不遲疑的甘願進地獄本身去試試；…… 從大自然，我們取得我們的生命；從大自然，我們應分取得我們繼續的滋養。那一株婆娑的大木沒有盤錯的根低深入在無盡藏的地裏？ 〜〜徐志摩散文：我所知道的康橋 人類心靈的歷史裡能有幾個天成的孟賁烏育？在思想可怕的戰場上我們就只有數得清有限的幾具光榮的屍體。 我認識我自己力量的止境，但我卻不能制止我看了這時候國內思想界萎癟現象的憤懣與羞惡。 他們最大的快樂是忙著他們的尖喙在泥土裡墾尋細微的螞蟻。螞蟻是吃不完的，同時這可笑的尖嘴卻益發不住的向尖的方向進化，小心再隔幾代連螞蟻這食料都顯太大了！ 一個武士最大的期望是尋著一個相當的敵手，思想家也是的，他也要一個可以較量他充分的力量的對象，…… 〜〜徐志摩散文：迎上前去 雖則他並不因此滅卻他給我們的趣味，他是一個高身材、黑面目的，行動遲緩的中年人；…… 這山上的鐘聲是晝夜不間歇的，平均五分鐘時一次。打鐘的和尚獨自在鐘頭上住著，據說他已經不間歇的打了十一年鐘，他的願心是打到他不能動彈的那天。 但從他沉著的語音與持重的神態中可以覺出他不僅是曾經在人事上受過磨折，並且是在思想上能分清黑白的人。 印度可以會發生這類思想，學者們自有種種哲理上乃至物理上的解釋、也盡有趣味的。中國何以能容留這類思想，並且在實際上出家做尼僧的今天不比以前少（我新近一個朋友差一點做了小和尚）！ 〜〜徐志摩散文：天目山中的筆記 這樣的玩頂好是不要約伴，我竟想嚴格的取締，只許你獨身；因為有了伴多少總得叫你分心，尤其是年輕的女伴，那是最危險最專制不過的旅伴，你應得躲避她像你躲避青草裡一條美麗的花蛇！ 所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。 什麼偉大的深沉的鼓舞的清明的優美的思想的根源不是可以在風籟中，雲彩裡，山勢與地形的起伏裡，花草的顏色與香息裡尋得？ 〜〜徐志摩散文：翡冷翠山居閒話 數大了似乎按照著一種自然律，自然的會有一種特別的排列，一種特別的節奏，一種特殊的式樣，激動我們審美的本能，激發我們審美的情緒。 〜〜徐志摩散文：「數大」便是美 畫裡的小孩拿著有限的幾滴淡水想維持花的生命，我們一群夢人也想在現在比沙漠還要乾枯比沙灘更沒有生命的社會裡，憑著最有限的力量，想下幾顆文藝與思想的種子，這不是一樣的絕望，一樣的傻？ 我們可以知道到海邊上來種花那孩子的思想與這月下拜花的孩子的思想會得跪下的——單純，清潔，我們可以想像那一個孩子把花栽好了也是一樣來對著花膜拜祈禱——他能把花暫時栽了起來便是他的成功，此外以後怎麼樣不是他的事情了。 密仡朗其羅為什麼肯積受幾個月的潮溼不顧自己的皮肉與靴子連成一片的用心思，為的只是要解決一個小小的美術問題？ 陽光晒來可以薰焦我們小孩子手裡拿著往沙裡栽的鮮花，同樣的，我們文化的全體還不一樣有隨時可以沖掉折壞薰焦的可能嗎？ 要形容我們現在受罪的時期，我們得發明一個比醜更醜比髒更髒比下流更下流比茍且更茍且比懦怯更懦怯的一類生字去！ 〜〜徐志摩散文：海灘上種花 |
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