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談「避諱」

2020/09/26 10:22:06瀏覽840｜回應0｜推薦1

談「避諱」台南一中　張力中老師
避諱在我國古籍上可分為三類，分別是敬諱、憎諱、忌諱。
壹、敬諱：
「敬諱」：出於敬重而不敢直呼尊長名字。例如：
一、秦始皇姓嬴名政，為避名諱，故謂正月為端月。始皇之父，秦莊襄王之名曰子楚，秦人諱言楚，謂楚為荊。按：《呂氏春秋•因初》：「周昭王親將征荊。」高誘注：「荊，楚也。秦莊襄王諱楚，避之曰荊。」《史記•秦楚之際月表》之「端月」注，司馬貞索引曰：「秦諱正，謂之端。」
二、《論語•公冶長》：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。」前儒將第二個「丘」字之音，讀作「某」，乃是不敢直呼至聖先師名諱。按：《至正直記》：「子孫讀經史，凡云孔丘者，則讀作某。」而雍正三年，清廷且令天下「丘」姓易字為「邱」。
三、《漢書•藝文志》：「孫卿子三十三篇。名況，趙人。」顏師古注：「本曰荀卿，避宣帝（劉詢）諱，故曰孫。」顯然，《荀子》一書作者是荀況，而非孫卿。
四、漢武帝姓劉名徹，為避名諱，史記、漢書俱稱「蒯徹」為「蒯通」。
伍、西晉因避晉文帝司馬昭諱，改昭陵郡為邵陵（今湖南省邵陽市）。改稱漢代的王昭君為明君或明妃。所以，宋代王安石寫的〈明妃曲〉，實際上是〈昭君曲〉。
六、魏徵〈諫太宗十思疏〉一文，中有句曰：「怨不在大，可畏惟人。」該語之「人」字，本當寫作「民」；為避諱唐太宗李世民之名諱，故而改之。或說，為避李世民名諱，「觀世音菩薩」改稱為「觀音菩薩」。
七、柳宗元所撰之〈段太尉逸事狀〉，其文中有「天子以生人付公理」句。「人」字本當寫作「民」，為避唐太宗之諱，改之；而「理」本當寫作「治」，為避唐高宗李治名諱，也一併改字。此外，柳宗元〈捕蛇者說〉中句子「以俟夫觀人風者得焉」中的「人風」實際上是指「民風」，同出一理。
八、因為父親名「晉肅」，音近進士，唐代詩人李賀必須避諱，不得參加進士考試，致使終身不得志。導致韓愈激於公憤，作〈諱辯〉曰：「父名『晉肅』，子不得舉進士，若父名『仁』，子不得為人乎？」

貳、憎諱：
「憎諱」：出於厭惡、憎恨心理而不願以其名或姓稱物。例如，
一、唐肅宗憎恨安祿山，諱言「安」字，見「安」字則改易之。按：《郡縣名》：「至德元年，改安化郡為順化。」又，《舊唐書•肅宗紀》：「至德二載十一月云：『公省門帶「安」字者改之』。」
二、沈德符《野獲編》：「南宋渡後，人主書金字俱作今，蓋與完顏世仇，不欲稱其國號也。」
三、《二十二史劄記》：「王莽以單于囊之牙斯不順，故名匈奴單于為降奴單于。…隋楊元感反，伏誅，隋煬帝改其姓為梟氏。…契丹首領李盡忠及孫萬榮反，武則天遣兵討伐，改李盡忠為李盡滅，孫萬榮為孫萬斬。突厥默啜入寇，武后改其名曰斬啜。骨咄祿入寇，武后亦改其名為不卒祿。」
四、清儒錢林《文獻徵存錄》：「理鬯和，字寒石，西華人，本姓李，恥其姓與李自成同，曰：『吾今姓理矣。』」
五、《天啟實錄》所收袁崇煥奏摺，其文稱「努爾哈赤」（清太祖）為「奴兒哈赤」。
六、楊英《從征實錄》於永曆十五年四月初一日條下曰：「赤崁城（※崁為嵌之誤書）夷長貓難實叮發砲擊我營盤。」貓難實叮係當日普羅民遮城（※今台南市赤嵌樓）荷蘭守將Valentyn，貓難實叮之譯名甚為不雅，為憎諱之筆；如前述例五。
七、明進士黃道周抗清入獄，二臣洪承疇前往探監。黃氏撰聯云：「史筆流芳，雖未成名終可法；洪恩浩蕩，不能報國反成仇。」此嵌名聯恥呼叛臣之名，以洪成仇稱之。
八、《清史稿•世宗本紀》：「四年正月丁酉，宣詔罪狀皇九弟胤禟。戊戌，集廷臣宣詔罪狀皇八弟胤禩，拘禁宗人府，敕令易名名曰阿其那。…五月乙巳，改胤禟名為塞思黑。」：按：在滿州話，「阿其那」語意為「狗」，「塞思黑」則為「豬」。

參、忌諱：
「忌諱」：出於迷信、畏忌心理，諱言凶惡不吉的字眼或音節。例如：
一、《元典章》：「稱賀表章，元禁字樣太繁，今擬除全用禦名廟諱不考外，顯然凶惡字樣，理宜迴避。」據上述條陳可知，元代奏章須避免凶惡字眼。
二、《明開創歷記》：「明太祖生性多疑，每慮人侮己。杭州府學教授徐一夔作賀表，其詞有云：『光天之下』；又云：『天生聖人，為世作則。』上覽之大怒曰：『腐儒敢如此侮我耶！光者，僧也；以我從釋也。光則摩髪之謂也，則字聲近賊字。』…罪生不敬，命收斬之。」
三、明人陸容《寂園雜記》中說：「舟行諱住、諱翻，吳中以筯為筷，幡布為抹布；諱離散，以梨為圓果，傘為豎笠。」
四、人忌言死，《戰國策•趙策•觸龍說趙太后》：「一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？」所謂「山陵崩」者，諱言趙太后死亡之詞。高誘對此注曰：「崩喻死也。」
五、為討口彩，《廣州市志》記載：「粵人呼豬舌為豬利，以舌音近蝕；又稱曆書為通勝，乾杯為飲勝。(※不願口誦「輸」「乾」兩字之音)」又，「四」音近「死」，故今茶樓飯館店東見顧客四人登門，則言「三加一」位，此亦口討吉利避兇之詞。
六、台灣民俗中，送禮最忌餽贈梨、傘、鞋、草蓆、鐘、扇、巾帕諸物。《瑞芳鎮志》：「不可送鐘，因與『送終』同音，不吉利。」又說：以巾、扇、刀剪贈人，有斷根、分散、一刀兩斷之意，會與被贈者永別，乃是民間禁忌。其實，梨代表「分離」、傘意謂「分散」、鞋意謂「遠別」、草蓆意謂「裹屍」，也非吉祥討喜之禮。
七、台灣空軍禁忌，官兵不食用「醉雞」，因為「醉雞」諧音「墜機」；飛行前禁止拍照，返航後才能留影，以免變成拍「遺照」。

※ 避諱之法，大體有改字、空字、缺筆、改讀四種。
1.改字：
(1)陸遊《老學庵筆記》卷五：「田登作郡，自諱其名，舉州皆謂『燈』為『火』。上元放燈，許人入州治遊觀，吏遂書榜曰：『本州依例放火三日。』」按：今傳諺語：「只許州官放火，不許百姓點燈」，即源於此。
(2)李時珍《本草綱目》廿七卷：「薯蕷因唐代宗名豫，避諱改為薯藥，又因宋英宗諱曙，改為山藥。」
(3)顧炎武《日知錄》：「崇正三年禮部奉旨頒行天下避太祖、成祖、及孝、武、世、穆、神、光、熹七宗廟諱，正依唐人之式，唯今上禦名亦須迴避，蓋唐宋亦皆如此，然只避下一字，而上一字，天子與親王所同則不諱。」 ※按：明熹宗之名為朱由校，為避君諱，朝廷下令改「校」為「較」，各王府及文武職官有犯者悉改之。周廣業說：初制尚不諱「由」字，後乃改「由」為「繇」。

2.空字：
(1)屈萬裏、昌彼得合著之《圖書版本學要略》卷三：「宋版書避諱甚謹，…如遇當時在位或已遜位天子之名，亦有缺空其字，而於空處著述曰：『今上禦名』或『太上禦名』等字樣者。」
(2)《宋史•地理志》：「大觀四年，以瑕丘縣為瑕縣，龔丘縣為龔縣。」（此避聖人諱）
(3)避唐太宗李世民的諱，「觀世音」被稱為「觀音」，。
3.缺筆：
(1)清代避聖祖康熙名諱玄燁，「玄」字寫成「元」，或缺末筆而作「玄」（※缺末筆ヽ）。
　(2)趙匡胤之始祖名玄朗，宋初避其諱。《舊唐書•忠義傳》之「成三郎」者，「郎」係「朗」缺筆之誤。
(3)《新唐書•姚班傳》，姚班之「班」誤，當作「珽」（※「班」係「珽」缺末筆乀之誤）。趙匡胤之曾祖名「珽」，宋初避其諱，缺末筆（乀），後亦訛為「班」。
4.改讀：
(1)《至正直記》：「丘字，聖人諱也，子孫讀經史，凡云孔『丘』者，則讀作『某』。」
(2)《紅樓夢》第二回：「（賈）雨村拍手笑道：『是極！我這女學生名叫黛玉。他讀書，凡「敏」字，他皆念作「密」字，寫字遇作「敏」字，亦減一二筆。』」按：黛玉之母名喚賈敏。

避諱之事，學問甚大。以上僅探討其大概狀況，若想要知道箇中詳情，可查閱陳垣《史諱舉例》、周廣業《經史避名彙考》二書。而近來大陸對我國古籍中避諱的研究，更有極大的成就，佼佼者如王彥坤教授《歷史避諱字彙典》，其功力頗令人折服。＃

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