心性與價值觀，會透過心鏡在人事物的映射，心鏡與鏡子不同，心鏡是內照心性，鏡子是外照外觀，外觀美醜瑕疵可透過鏡子修正，而內心的美醜瑕疵，需透過外界人事物鏡射驗正，以及透過外在利益修正。

心鏡是一座無形雙面鏡，會將內心的心性映射出，當你在處理人事物時，心鏡已將內心的心性顯影出來，天生的心性是保護自己利益，犧牲自己利益是後天的磨練，人若未經天磨，內心的心性顯影都是呈現保護自我利益，人的智慧無法提升，癥結在過度自我保護，遇到任何人事物的關鍵點，心性會先包膜包住自己，整體思路會朝自我而思考，我會不會吃虧？我會不會受傷害？我有沒有好處？對我會不會有不好的影響？我會不會有損失？若是兩權相害取其輕，會選擇自我傷害輕。

處理過無數的事件，多數事件都是千千結，需一結一結慢慢解，因為難解才會求助我，事件初期多數因無解，且無利可損會言聽計從，在解結過程中，慢慢會有解套跡象時，內照保護自我利益的心鏡會慢慢反射出來，若覺所言是會傷害自我利益時，言聽計從會慢慢轉化為選擇性聽，格局會從無解時的豁達，回縮至利我則聽，損我利則不聽。

因自私本性已慢慢在恢復，我會觀察心性是否有改變，若無改變，還是回到原有自我保護本性，心鏡已反射出短視無宏觀時，則放手讓其自生自滅，因智慧會被現實利益打敗，早日鳴金收兵免得助其解困，站起來再鄙視他人。

人的智商出生後，會有高低差而智慧是平等，智慧是由後天磨練而成長，智慧足與不足，取決心性對利益的觀點，若心性逢利益皆思考我，則智慧宏觀將停在我，若心性逢利益皆思考他，則智慧宏觀將停在他，我與他就是同理心的分野。

有我無他必無同理心，有他無我必生同理心，同理心是智慧增生遞減的元素，無同理心難增智慧，這是大道不變的真理，人可自欺欺人，但心鏡無法騙人，利益會真實將心性鏡射，丟根利益骨心鏡即會鏡射智慧高與低，自然就了解人是站在我或他立場思考，站在我者立場思考則放手，莫與智慧低者為伍有辱智慧。

此象適用在藍白政治人物，無人願吃虧退居第二，嘴皆言為國為民，前題是以我為尊，最後將是三輸，藍白輸台灣輸。

郁離子原文【安期生】

安期生得道於之罘之山，持赤刀以役虎，左右指使進退，如役小兒。東海黃公見而慕之，謂其神靈在刀焉，竊而佩之。行遇虎於路，出刀以格之，弗勝，為虎所食。郁離子曰：今之若是者眾矣。蔡人漁於淮，得符文之玉，自以為天授之命，乃往入大澤，集眾以圖大事，事不成而赤其族，亦此類也。

注解

罘︰音同服。捕鳥獸用的網。

譯文︰

安期生在之罘山學得道術，握著一把赤色的寶刀驅趕老虎，左指右使進退自如，老虎像使喚小孩一般。

東海黃公見了很羨慕，認為他的神奇靈驗全在刀上，就偷的了那把刀佩帶在身上行走。路上遇到老虎，他拔出刀來與虎格鬥，沒取勝被虎吃掉了。

郁離子說︰現在像黃公這樣的人很多。蔡地有一個人在淮水打漁，得到一塊刻有符文的玉，自以為是上天授予他的使命，便進入大澤，聚集眾人圖謀起義大事，事不成而被滅了九族，他也是屬於黃公這一類的人。