釋迦牟尼佛，佛教創始人，出生於今尼泊爾南部的王族家庭，於菩堤樹下悟道，佛教認為釋迦牟尼是世間最尊貴者，弟子與信徒常以世尊稱呼釋迦牟尼。但佛教徒認為，佛不是神明，並非宗教意義的神，因為諸佛都本來自人，只是覺悟而已。佛又稱如來，在佛典認定是教化我世界之佛，故稱我佛。又尊稱本師佛，從明朝開始，漢地尊稱釋迦牟尼為如來佛祖或佛祖，或簡化合稱為如來佛，清代滿人則稱釋迦牟尼為佛爺。

佛祖是台灣擁有最多行館的修行者，為何佛祖能擁有最多行館？因祂是佛教最尊貴的世尊，故成為信徒的最大人頭戶，廟堂上若無佛祖雕像猶不似廟堂，不夠豪華富麗堂皇猶對佛祖不敬，裡面住著四大皆空的和尚與比丘尼。

望著富麗堂皇的廟宇對照高房價的住宅，腦中浮現四大皆空尊貴的和尚比丘尼修行者，與受風吹雨淋日出而做日入而息，為三餐溫飽，為擁有瓦礫片舍遮風避雨，財米油鹽四大皆空勞動者的對照圖，豪華宮殿廟宇的世尊VS菩堤樹下苦修悟道的世尊，何者才是世尊本意?

我們是凡夫俗子，看不開放不下，故只宜窩居水泥鳥籠，人間良好環境是十步內必有芳草雅樹，而我們窩居十步內必碰牆壁，和尚與比丘尼看得開放得下，所以才能受佛祖聖號庇蔭，廣納眾生血汗財，雅居豪華宮殿，故一定要放下看的開，看不開住鳥籠，看得開住宮殿。

最近看到一則笑話恍然大悟，台灣很多拜媽祖信眾艱苦過日，所以三月瘋媽祖祈求媽祖保佑，但年年瘋年年求還是無法如願，原因竟然是媽祖不夠大。故事是這樣寫，有人問是媽祖比較大，還是祖嬤比較大？評比結果是祖嬤比媽祖大，因為恁祖嬤如果起肖抓狂，再多媽祖來講情也沒用。

在郁離子文章有篇【小人猶膏】，小人是大家所厭惡交往的朋友，但我們自己有沒反省過，自己可能就是虛偽做作者，為何他們要藉佛祖當人頭，蓋豪華別墅宮殿？社會的現實啟發他們的虛榮認知，廟小無神是騙不到錢，寒酸苦修是不會受尊重，故廟要夠大夠豪華，才能突顯佛祖威名，拜佛祖早晚誦經，就可居住富麗堂皇別墅。

窮人是騙不到錢，所以佛要金裝人要衣裝，不裝闊沒體面是不會受青睞，小廟充其量只能收到銅板百元香油錢，安貧樂道苦修，只會招來冷言冷語走火入魔的批判，所以要批判這些富麗堂皇的寺廟時，該捫心自問如果他們是住茅屋草房，安貧樂道苦修過日，你會看得起他們嗎？他們的虛偽做作，何嘗不就是應付人的勢利眼光，勢利造就惡性錯誤的修行因果，縱觀所有因，皆是在乎他人觀點，越在乎人生路越容易走偏，故短暫的人生不需在乎他人評比，但不是活在剛愎自我，而是活在人溺己溺人饑己饑，問心無愧即是最好的修行者，100萬的塔位與10萬塔位都是放骨灰，相差90萬，而這90萬並不代表你是尊貴能上天。

郁離子原文【小人猶膏】

郁離子曰：小人其猶膏乎？觀其皎而澤，瑩而媚，若可親也。忽然染之則膩，不可濯矣。故小人之未得志也，尾尾焉；一朝而得志也，岸岸焉。尾尾以求之，岸岸以居之，見於聲，形於色，欲人之知也如弗及。是故君子疾夫尾尾者。

譯文︰

郁離子說︰小人就像油脂膏一樣嗎？看它的外表潔白而且有光澤，晶瑩剔透十分美好，好像是可以親近。然而一旦被沾染上，就會沾得一身油膩，怎麼洗也洗不掉。所以小人未得志時，言辭動聽巧言諂媚，一朝得志神情傲慢趾高氣揚。

言辭動聽是因為有所乞求，神情傲慢是要擺出一副不可一世的樣子。這一切從他們的聲音中、神色上都可以看出來，他們是想讓人知道別人都不如他。所以君子是痛恨那些言辭動聽巧言諂取媚的小人。