眼紅、心變黑，眼高、手將低;

心大、事則小，心小、事皆大;

量大、錢看淡，量小、計較多;

愛多、恨意濃，無知、是非沒;

心善、心眼大，心惡、心眼小。

心性的初始是相對平衡論，陰陽的初始亦是相對平衡論，後經世俗風霜影響導致心性傾斜，返樸歸真即是將心性修正回原來的真，心性是陰陽，陰陽亦是心性，無極生太極，太極生兩儀，兩儀是一黑一白即一陰一陽，故謂一陰一陽即為道。

白話說：太極是孕婦，孕婦生一個人(兩儀)，這人兩儀內含陰陽即心性，心為陰性為陽，故一陰一陽即為道，一陰一陽亦是人，道是人，人是道，因道是人，心性的陰陽兩儀會在人內心與外在變化，所以人的心性有時多陰有時多陽，如同天氣陰晴不定，因為心性的陰陽會因權名利及私心產生偏移。

慣性利己的思考邏輯，心性陰陽會轉換為【多惡陰少善陽】，慣性利他的思考邏輯，心性陰陽會轉換為【多善陽少惡陰】，多惡陰少善陽代表思想陰沉自私多，多善陽少惡陰代表思想陽光犧牲多。

修行即是修正陰陽善惡，將【多惡陰少善陽】私心思考邏輯，修正為【多善陽少惡陰】無私思考邏輯，故修行不是宗教專屬，更不是拜神者專利，修行無關宗教與拜神，只要是人都該朝【多善陽少惡陰】修行之道前進。

若修行屬宗教者專屬，莫非無神論者即可胡作非為不需好好做人？

人經世俗風霜後心性惡陰會偏多，為利己皆會編出許多瞞騙人心的口號，崇道禮佛者慣性常言，供養佛菩薩修行是大功果，把自己應苦行僧修行，以美麗誆語騙取蒼生辛苦賺取的錢財，掏心掏肺供養財施，達到自我無憂無慮修行，結果苦蒼生肥僧道侶尼。

當今世道人心不古投機取巧，剃度僧侶尼想方設法吸金，許多在家居士更與僧侶尼聯手吸金，美其名供佛，實乃肥了他們瘦了蒼生，佛若需居大廟讓蒼生供養，此佛已非佛，此佛是愛慕虛榮流浪漢，方需蒼生錢財供養修行，人之無知與可惡莫此為甚，假佛道神尊之名享自我清福。

郁離子中有篇【犁冥】，是在描述人的無知，將常物當瑰寶。

原文犁冥︰

犁冥之粱父之山，得瑪瑙焉，以為美玉而售之。人曰：是瑪瑙也，石之似玉者也。若以玉價售，徒貽人笑，且卒不克售，胡不實之？雖不足爾欲，售矣。

弗信，則抱而入海，將之燕，適海有怪濤，舟師大怖，遍索於舟之人曰：是必舟有寶，而龍欲之耳。有則亟獻之，無惜，惜胥沒矣。

犁冥拊膺而哭，問其故，曰：餘實有重寶，今將獻之，不能不悲耳。索而視之，瑪瑙也。舟師啞然，忘其怖而笑曰：龍宮無子，不能識此寶也。

譯文︰

黎冥到梁父山得到一塊瑪瑙，他認為是美玉而要將它出售。有人對他說︰這是瑪瑙像玉的石頭，如果想以玉的價格出售會被人當笑話，最終還是賣不出去，為什麼不按照實際情況出售呢？雖然不能滿足你的願望，但卻是能賣出去。

黎冥不聽抱著瑪瑙渡海，將到燕國時，海上掀起狂風暴雨，船主大驚，搜遍全船後說：船上必有寶物，龍王想要得到它，誰有趕快獻出來不要捨不得，捨不得的話全船都會被淹沒。

黎冥捶胸大哭，問他為什麼哭？他說︰我確實有重要寶物，現在要把它獻出來，怎能不悲傷，大家請他拿出來看，原來是一塊不值錢瑪瑙。船主啞然失笑，忘了恐懼害怕，笑著說︰龍宮裡沒有像你這樣不識寶物無知的人。

寫于2020/05/28 晨05：30