人與人的相逢，我們概以緣形容，故有緣生、緣滅、緣淺、緣深、緣盡、緣了、善緣、惡緣，遠親不如近鄰，相逢滿天下知己有幾人，酒逢知己千杯少，相逢即是緣，相逢未必有緣，有緣未必有分...等等不一而足之詞，都是在詮釋人與人之間相處狀況。

所有緣無法割捨是血緣，不是一家人不進一家門，兄弟姐妹的爭產，子女計較父母為財分配不公的紛爭，父母怨聲載道子女不盡孝道的批判，因有血的關係，所以緣的割捨必是血淋淋的戲碼，老死不相往來是基本表象，對簿公堂是常有之事。

朋友緣往往因利益衝突而緣滅，朋友緣更有許多是毀在好朋友離間與胡說八道的口中，因為只有好朋友了解你，所以也只有好朋友可以毀掉你。

有一種緣最楸心也最奧妙，甜如蜜多紛爭也多，它叫情緣。

可讓人身心快活，也可讓人不想活。

可讓彼此坦誠相見水乳交融，也可讓彼此怒目相視惡語相向。

可襄助對方事業登上高峰，也可讓對方跌入谷底信用破產。

可讓人就感心，也可讓人就濁心。

可讓彼此緣訂來生。也可讓彼此今生債已了。

有一種緣會讓人盲從，也會讓人成長，也會毀滅人的一生，就是宗教的師徒緣。

股市有句流行語，好的老師帶你上天堂，不好的老師帶你住套房。

師乃授業解惑也，若師父無能解惑，往往會使徒弟增禍，近期日月神功即是一例，無知的老師帶領一群愚昧的信徒修出人命。

我們以第三者在看他們，認為為何如此愚昧？涉入者不會認為愚昧，是外界的你們不了解，台灣有太多這種宗教團體，只是沒有像日月明功爆出命案，藉由無形斂財騙色糾紛是一大堆。

我看過人當師父跟皇帝一樣，吃飯端到面前菜夾好，飯後水果切好擺在面前恭請師父享用，師父流汗毛巾隨手遞上，師父開口信徒啞口無聲，筆生記錄為師父將來得道成仙成佛後，留給後生晚輩閱讀師父在世的嘉言錄，再無知的開示也是師父聖明，看到這些信徒舉動我心中有許多問號，信徒對待父母也是如此嗎？

宗教心靈問題當你涉入，遇到群體的洗腦與無知老師的開示後，有時會讓人莫名嚮往一頭栽入，他們思考邏輯絕非我們旁觀者能理解，就如同憂鬱症會跳樓自殺一樣，我們無法理解他們內心深處的憂，只會說自殺不是解決事情的方法，但在他們認為自殺才是解決事情的方法。

我師父常講，人是個體，各有各的思想需因材施教，心靈教育是無法群修，群修只能懂概論，群修是一種集體的洗腦，群修的概論如同諸位讀文章，就是被我與我師父的概論洗腦，若我們的文章偏激慢慢諸位思想就會偏激，若我們的文章正氣諸位思想就會朝正氣方向去走，大家可看看封神榜，劇中所有崑崙山師父，有哪一位師父徒弟是成群在修練，都是一對一教育。

孟嘗君養有食客三千，這三千食客與孟嘗君緣必深，否則怎能受孟嘗君供養，但當孟嘗君有難只有其中一位叫馮諼出面相助，也因馮諼講究仁義所以孟嘗君得以躲過災難東山再起。

因此不管是血緣，朋友緣，情緣，師徒緣，只要講究仁義都是善緣，有善緣則無緣滅緣盡問題，當緣脫離仁義惡緣就來，惡緣來則紛爭將不斷，所以斷惡緣最好方式就是心存仁義，當對方不仁不義時就淡然處之隨緣，緣即因仁義而裂縱然再補亦有裂痕，有能力改變不仁不義心念轉變存仁義，世上只有兩個人，一已往生一未再出世。

寫于二○一四年一月十日星期五晨05：00