最近我師父叫我重覆閱讀出師表，祂說：出師表是祂在元明兩朝為人時，時時刻刻對自己的惕勵文，以諸葛亮的才華及聰穎智慧，位居一人之下萬人之上，人生仍有不如意與無奈，自己遭遇的小挫折又算什麼，然而諸葛亮並沒有因一時的不如意與無奈而把心一橫弒主為王，諸葛亮的忠與義不因權力無法擴展，而忘先帝對他的知遇之恩，依然秉持對先帝的承諾扶持少主，是愚忠也罷！但這份知遇之恩的忠義節操是值得祂學習效仿。

我師父說：於古資訊不發達，忠義烈士少有仰賴經典為憑而處事為人，未曾有人開閉口皆言修道佛言佛語，但卻有多數被後人高奉廟堂之上受人景仰，其皆閱讀古聖賢所留著作，凡事秉持良知而為，處事仰不愧於天，俯不怍於人，因良心故行事風格光明磊落待人忠肝義膽，然而當今資訊發達文化宗教盛行，古聖賢著作佛道經典唾手可得，經文朗朗上口者比比皆是，但待人處事行事風格卻如之雞鳴狗盜，為何世道淪落至此？

權名利亙古至今即有非當今世道產物，亙古為權名利血流成河更盛當今，然為人忠肝義膽者，當今之人卻少於亙古之人，為何如此？人文素養當今人差矣！胸襟宏觀當今人更差矣！智慧等級更是難以比擬，綜觀原因所在如諸葛亮出師表所言，親小人遠賢臣，套用世代用語是親利益遠良知，當代是利益為重良知為次，此為當今世代乏忠義者之因。

高智慧如諸葛亮尚難逃小人殘害，一般販夫走卒焉能逃離小人心計，為師知曉小人心性，故在郁離子一書寫有（小人猶膏）一文，意在警惕自己莫與小人爭功奪利，為師雖處處放下不與爭但亦難逃小人之手，此點證明小人並不會因對手放下而罷手，反而會變本加厲除之而後快，否則小人心永難安穩，故李白言人生知己二三足矣！有其心靈感悟而疏寫。

空閒之餘多細讀出師表與小人猶膏，為人需擇忠義而為，莫行小人之徑，權名利皆為一時之物，凡事需秉持良知與良心，莫學當代市儈之人無利無義之為，切記親君子遠小人，君子一言能入耳猶勝空讀萬遍經文。

寫于二○一六年七月二十日星期三晨12：50

小人猶膏原文

郁離子曰：「小人其猶膏乎？觀其皎而澤，瑩而媚，若可親也。忽然染之則膩，不可濯矣。故小人之未得志也，尾尾焉；一朝而得志也，岸岸焉。尾尾以求之，岸岸以居之，見於聲，形於色，欲人之知也如弗及。是故君子疾夫尾尾者。」

譯文︰

郁離子說︰「小人不就像油脂一樣嗎？看它的外表潔白而有光澤，晶瑩剔透十分美好，好像是可以親近的樣子。然而一旦被沾染上，就會弄得一身油膩，怎麼也洗不掉。所以，小人未得志時，言辭動聽，巧言取媚；一朝得志，神情傲然，趾高氣揚。言辭動聽是因為有所乞求，神情傲然是要擺出一副居高臨下的樣子。這從他們的聲音中、神色上都可以表現出來，他們是想讓人家知道別人都不如他。所以，君子痛恨那些言辭動聽巧言取媚的小人。」