《玉子》與《末日列車》雷同，故事以兩極的世界開啟，展現同一個問題的光譜兩端，攤開一個問題的全貌，讓觀眾自己重新思考。

韓國導演奉俊昊2017的《玉子》（Okja），是部相當直白的電影，應該是一部高年級小學生也都能輕易看懂的好故事。不過，好友看完之後來訊，說他很遺憾《玉子》的結尾讓他不滿意，還問到：「為什麼這個電影的結尾那麼弱，還會受到喜愛呢？」「有嗎？對我來說有後勁挺強不弱啊。這是典型奉俊昊的『極端呈現』。你會覺結局得弱，會不會是因為他沒有給出任何明確的答案呢？」「可能是吧。」

好友繼續問「什麼是『奉俊昊的典型極端呈現』呢？而且，幹嘛不給個答案，就這麼莫名其妙的結束了？」「因為這題無解啊。」我回答。朋友沉默許久，再問，「那你看完，有打算改成吃素嗎？」「我……對不起，還沒耶。別打我唷。」「這電影不是叫我們要吃素嗎？」「有規定嗎？」

為什麼要留下一個開放結局，奉俊昊為什麼不乾脆直給個答案就好。我想，他也無解，因為人類尚未進步到已經明確地知道此題的理想解答。只是，既然無解，奉俊昊為什麼還以這個主題拍出這樣的電影呢？沒給答案的結局，是想怎樣？我想，導演會想要給觀眾這類開放結局的故事，目的肯定不是要給觀眾任何答案，而是要「呈現」：呈現現象、呈現問題、呈現矛盾、呈現每個堅持己見者的侷限與荒謬。

《玉子》是個非常豐富的故事，討論到資本主義，資本主義貧富兩極的生活形式，也討論到不同面向的理想主義，還有在現實底下被扭曲的理想主義，將會變得多麼荒謬可笑。

在《玉子》劇中的所有角色，無論是站在什麼樣的社會位階上，都會有因為現實與理想差距的逼迫與不得已，而自犯規戒、自打嘴巴。

《玉子》整個故事所呈現的成人角色，都是現代社會現實中，既荒謬可笑又無情卑微的代表。原本每個大人都曾經懷抱著一些理想，卻被既定的社會運行模式，莫名其妙地給捲入而扭曲，最終成為理想主義底下的荒謬丑角。

相對於故事中所有的成人，都因為某種不得不而屈服在現實底下，小朋友美子則是唯一位，從頭到尾心無旁騖又始終如一地要把玉子帶回山上的理想主義者。只是，為什麼是美子呢？因為，她是個小孩，尚未成人，也因為她住在鄉下，還沒受到現代化的污染。美子代表的是現實之外的烏托邦。

美子必須是位與世隔絕的鄉下人，因為生活在現代都市的任何人，都無法像她一樣地豢養一頭豬，輕鬆慢活地培養感情。我們生活的現代社會，尤其是都市，於我們腳下的每寸土地，都已經被貼上不同的標價與標籤。我們已經無法如同美佳一樣，與土地相連融合地生活著，因為腳下所有的土地都是別人的，都必須以鈔票換取使用權，無論是在外停車、吃飯、或玩樂等等，都必須收費，而所的收費用，也都包含著土地的價值。

人親土親已經是神話，而不是現實。

一切在電影上呈現的問題，目前都是無解。但是，導演透過兩極的呈現，我們因此被迫站得更高且看得更明白：沒有一方式完全正確或完全錯誤，我們不想失去這一端，也無法拒絕另一端。這是人類世界的當前的侷限，或許，只能倚賴更高度的思考與智慧，才能找出兼顧兩個極端的第三條路吧。

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https://sosreader.com/katydid-okja/ 

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關於《末日列車》，在下面這裡：

《末日列車》的末日絕境與出口：你以為的革命，其實只是別人的設計

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《年輕氣盛》Youth 人生苦短老之將至，該如何返老還童呢？

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