《性我者得自由》（The Art of Loving: The Story of Michalina Wislocka, 2017 ；中國翻譯為《波蘭愛經》）是部傳記電影，關於二十世紀的波蘭女性婦產科醫生 Michalina Wislocka（1921-2005），由少女到壯年的生命歷程，以及她的專書 The Art of Loving （波蘭語為 Sztuka Kochania），是如何地被醞釀生成，又如何在好長一段難產之路之後，總算順利出版與發行。

這本關於愛與性的專書 The Art of Loving，是 Wislocka 在五十歲之後，才開始撰寫，並致力出版， 這是部由女性婦產科醫生的專業角度，以淺顯易懂的文字，搭配清新養眼的手繪性愛圖片，解釋男女之間的愛與性。Wislocka 將這本書定位為，同時適用於男性與女性的家庭幸福手冊。

鐵幕下的性解放

The Art of Loving 這本原本不被波蘭文化部看好的「三流女性書刊」，竟是波蘭有史以來最暢銷又長銷的一本書。自 1976 年出版以來，至今已經改版十三次，發行超過七百萬本（尚不包括熱銷於黑市的盜版）。然而，因為內容涉及性，尤其是鉅細靡遺地描述女人的性、器官、與高潮，在 1970s 初期政教尤為保守的波蘭人民共和國時期，根本無法通過審查，也幾乎毫無機會出版。

《性我者得自由》這部電影，就是在描述這段封閉歷史中，Wislocka 是如何地身體力行、抵抗體制，才能讓女性的身體破繭而出，同時也爭取到女性的性安全與性自由。

《性我者》的導演 Maria Sadowska 是位多才多藝的藝術家，不只寫劇本和導演，之前還是位著名多產的流行音樂歌手。在製作與拍攝《性我者》之前，早已拍攝過另一部熱門的女性電影 Womans Day (2013)。2017 的《性我者》更是在發行第一週，即已獲得廣大迴響與極佳票房，也在 2018 波蘭電影獎（Polish Film Awards，相當於波蘭的奧斯卡獎）獲得最佳女主角、劇本、製作設計、服裝設計、和最佳配樂等五項提名，在3月26日才剛揭曉的頒獎結果，最終獲獎兩項——除了最佳配樂之外，就是由飾演 Wislocka 的 Magdalena Boczarska 榮獲最佳女主角獎。

Boczarska 在《性我者》裡，一人飾演跨越 Wislocka 一生三十多年，三段不同時期的人生，演技非常了得，難怪會在波蘭的最高電影獎中，獲得最佳女主角。編劇 Krzysztof Rak 在波蘭，也是位相當有票房基礎的著名編劇，尤其善於傳記電影。他在 2014 年所編劇的《神》（Gods, 波蘭語是 Bogowie），是個關於波蘭第一位心臟移植手術醫生的故事。這部電影在 2015 年的波蘭電影獎，斬獲七個獎項，最佳劇本就是其中一項（其他包括最佳電影、導演、男主角、與男配角等等）。

（上圖：《神》Photo Source）

《性我者》的故事脈絡，交錯於許多不同的時間點，主要有三個時期：

1) 1939-1955 的「靈肉分離時期」：由 1939 年 Micha（Michalina）與生物學家前夫的相遇開始，中間歷經結婚生子、多元家庭、直到 1955 年有天夜裡，趕走生物教授的先生，之後好友汪妲（Wanda, Justyna Wasilewska 飾演）也帶著兒子離去，自此三人結束三角關係。這是 Micha 靈肉分離的時期，在她的浪漫愛情裡，無須性關係。

2) 1958~1960 的「靈肉合一時期」：Micha 獨自扶養女兒，為了工作，離開華沙（Warsaw），到波蘭西部小鎮盧布涅維采（Lubniewice）的鄉村療養院，認識尤瑞（Jurek, Eryk Lubos 飾演），經歷浪漫愛情也享受激情之性。這段時期的 Micha 徹底地被尤瑞改造，由內心到肉體，由內在到外在，完全不同以往。直至尤瑞太太帶著女兒出現，Micha 便不得不離開盧布涅維采。

3) 1970~1976 的「創造愛的結晶」：Micha 得知尤瑞再度航海冒險，途中卻因心臟病發而過世，心痛之餘，Micha 開始撰寫尤瑞曾經建議的性愛手冊 The Art of Loving。不過，即使順利寫完，之後的出版計畫卻不甚順遂，歷經多年在天主教共產社會下的嚴格體制阻撓，直至許多受惠於 Micha 性教育的女性，於暗中助力幫忙，才終於成功出版。雖然 Micha 與尤瑞沒有子女，但是這本書 The Art of Loving，絕對是他們兩人愛的結晶。

（上圖：「你長那麼醜，我才不要坐你的車吶，哼～」Photo Source）

從靈肉分離到靈肉合一

Michalina 一生關於愛與性的經驗，真是一部女性性意識啟蒙的簡史。十八歲的 Micha 暗中觀察生物學家 Stach Wislocki（Piotr Adamczyk 飾演），不只偷偷愛上他，還自許將來要與 Stach 一起成為生物學界的居禮夫婦（Maria Skłodowska-Curie, 1867-1934 和 Pierre Curie, 1859-1906）。

Micha 會以居禮夫婦為榜樣，因為居禮夫人跟 Micha 一樣，也是波蘭人（後來入籍法國），曾經獲得兩次諾貝爾獎（物理學獎與化學獎），還是法國巴黎大學有史以來的第一位女教授。二十世紀初的居禮夫人，肯定是科學界的女權先鋒與榜樣，這也是為何 Micha 會以居禮夫人為人生目標，幻想著與 Stach 一起在生物學界好學不倦胼手胝足。

然而，雖然與 Stach 兩人因為興趣的結合而濃濃相愛，兩人卻有致命的婚姻問題：沒有和諧順利的性生活。Micha 在心靈上把 Stach 當偶像崇拜，但身體方面卻宛若尚未開花的純潔花苞，不只對性無感，還會因為疼痛而萬分抗拒（真正的錯誤始於 Starch 沒有細心呵護她們的第一次）。此一時期 Micha 的穿著——白襯衫、卡其褲、黑色斜背包——反應的正是她的性愛觀：純真無性宛若天使般的潔白愛情。這也是為何婚後多年的 Micha 會告訴 Stach，自己比較像是他的女學生，而不是同居的愛人。

（上圖：Wanda 喜歡鮮紅套裝，也愛波蘭音樂家 Orkiestra Taneczna 的爵士樂。Photo Source）

為了解決 Stach 不斷強調的「我有好強的性慾」，Micha 於是邀請好友 Wanda 進入他們的家庭，成為多元的三角關係：以 Stach 為中心，Micha 代表純潔的靈性之愛，Wanda 則代表肉體的性慾之愛。由 Wanda 的豔紅色套裝，也看得出肉慾象徵的端倪。

此一時期的 Micha，完全不在乎自己所愛的 Stach 與好友 Wanda 常常上演極為激烈熱情的性愛，因為她相信「無論他做什麼，最愛的人還是我。」這段話也出現在尤瑞的太太與 Micha 的對話中，當時，Micha 正穿著紅色洋裝，而尤瑞的太太則是穿著中性的綠色格子洋裝。尤瑞太太似知未知地暗示 Micha：即使我知道你們在一起，我還是相信尤瑞最愛我。（不過，電影來到最後半個小時，我們肯定都知道，尤瑞並沒有最愛元配。因為他自知心中已經有著另一個喜愛的人而無法再與太太生活，於是決定再度遠航；追求自由的遠航，象徵的即是他渴望追尋卻又無法完成的愛。）

Micha 三人所組成的三角家庭，其實並非今日的多邊戀（polyamory），而是仍舊彰顯典型家庭主義的保守觀點，同時也是教會與體制所持的態度：女人分為兩類，一類是純潔宛如天使又幾乎毫無性慾的靈性女神，通常以輕飄飄的白色服裝為代表；另一類則是淫亂開放又性慾饑渴的肉慾蕩婦，通常以深紅色的性感服裝為代表。這種根深蒂固的性別想像，也出現在他們三人的日常對話，譬如 Stach 認為 Wanda 需要上理髮院將自己打扮得漂漂亮亮，但是 Micha 不用，而且就算是裝扮像成男人也無妨，因為她最重要的資產是頭腦裡的東西。

（上圖：Micha 不介意自己的先生一邊跟自己學術討論一邊跟別的女人上下其手。Photo Source）

女人被分為兩種：「聰明、靈性、與無性」以及「愚蠢、肉體、與慾望」。而此一時期的  Micha 也完全受到這種靈肉二分的意識形態所操縱，於是才會問 Stach「你是有身體的靈魂，還是有靈魂的身體？」Stach 完全不在乎有沒有靈魂，自覺聰明的男人於是回答「我是有思想的身體」。天真的 Micha 非常喜悅自己是個沒有性需求的純潔女性，還喜孜孜地告訴 Stach，「我是靈魂，不需要身體的靈魂，完全不受限於身體。」Stach 馬上驚嚇，「那是死後才不用身體吧？」

Micha 與 Stach 的對話，顯然是種典型的性別差異。男性理所當然地認同身體的存在，也接受性慾的現實；可是，許多女性從小很刻意地被保持在性慾之外，以否定身體存在的概念，假裝是個無性的純潔生物。這是相當保守的維多利亞式愛慾觀：好女人都是聖潔的「家中天使（Angel in the House）」。此時的 Micha，甚至連個假裝高潮也不肯，畢竟高潮的模樣太淫蕩；而且，假如夫妻之間也必須彼此坦承才是上策，沒有真的高潮時，又怎能以淫蕩的表情佯裝呢。

這段 Micha 向 Starch 解釋的「靈肉二分論」，讓我不禁想到現行的性教育，似乎也是相當地靈肉分離，身體除了功能性的存在之外，不能、也不該，有任何的愉悅感受（希望不是我的偏見）。Micha 是在 1941 年結婚，但現在已是 2018 年，雖然已經相差將近一世紀，保守主義的愛性分離，以及天使/蕩婦女性二分觀念，似乎依舊盛行，並未銷聲匿跡。 

（上圖：「你可以和一位心靈相通，和另一位上床啊」Micha 幫 Stach 計畫著。Photo Source） 

Micha 一直實踐靈肉分離理論，花費大部分的時間在讀書研究和工作，她肯定是位專業研究員，也是位好醫生，她有豐滿的研究熱忱，有觀點獨特的研究方向，還有前衛的婦產科醫療新知，但是，除了曾經與 Stach 有過心靈相通的靈性之愛之外，性的世界，她只知其中一半（器官的知識），關於愉悅感受的另一半，則全然未知。

直到1958年，意外認識尤瑞之後，這位帶著浪漫性格的航海冒險家，終於也帶著 Micha 在愛與慾裡探險，幸運地終於找到關於身體愉悅的歌聲。自此，Micha 的靈肉不再分離，性總算與愛同步。

源自對尤瑞的喜愛，她開始調整生活態度，也改變整體穿著。尤瑞 讓 Micha 認識身體，也發現身體的好美；她不再將自己的身體包裹在白色襯衫與黑色（或卡其色）長褲之下。經過尤瑞一再地讚美與鼓勵，她也不再吝於展現女性的柔媚特徵，願意露出修長細腿。她的服裝因此變得春意盎然、花朵綻放，無論是襯衫、裙子、還是髮帶，都是春夏茂盛的顏色，生機盎然，宛若她旺盛的愛慾。

此時，她不只是位認真的研究員、靠譜的醫生，還是位懂得生活與享受身體的完整女性——靈肉合一、聰明美麗、有思想也有身體。距離剛結婚的 1941 年，直至 1958年遇到尤瑞，Micha 才真正全面性地認識女性，由器官到靈魂，由身體到內心。

（上圖：「看看你的身體多美麗，花布衣多適合你。」Photo Source）

有天，在盧布涅維采的夜晚，住在療養院的許多休養者，圍著營火聊天，他們感謝 Micha，欣喜深深受惠於她的專業。帶著幾分詩意與醉意，尤瑞於是建議她寫本關於愛與性的書，「性讓愛更美好，還有什麼比愛人的狂喜更美呢？……你何不寫本書？」接著，在年輕詩人的建議之下，書名已定：The Art of Loving，因為在眾人你一言我一語的討論之下，關於愛的結論是「有美好的性的愛，是種藝術。」

不過，這個時期的 Micha 並未把寫書的事情當真，也從未打算實踐。直到早已遠離尤瑞的某日，在 1970 年的華沙大街上，莫名巧遇尤瑞的太太，得知他早已離開人間，才在傷心之餘，決定以文字留下兩人的記憶與約定。於是，The Art of Lovin 不只是本關於浪漫的書，它被創造的緣由，就是來自某種詩意的浪漫。

其實，「生產」或是「愛的創造」，並不一定必須通過嬰兒的生命，其他種形式的創造（藝術科學等等），也能是愛的結晶，也有可能如同偉人一般地影響時代。比如 Wislocka 醫師，就已經以 The Art of Loving 改變波蘭人（在家庭生活中）的愛與性。因為少子而鼓勵生子，不如鼓勵大家多多相愛，多多創造，無須通過嬰孩，其他形式的創造，也都是愛的結晶，只要靈肉合一（既有愛又有行動），都能改變世界，也能帶來更好。

況且嬰孩也不見得會直接地帶來希望，有時反而是困擾與破壞。譬如 Micha 每每替墮胎女孩挽回性命時，就只有更加憐惜女性的處境，外加更加惱火體制的固執與駑鈍。（《雲端情人》（Her）的劇終，Samantha 為 Theodore 出版的詩集 Knowing the Known，也是他倆愛的結晶與「愛的創造」。關於《雲端情人》可以參考這篇：《雲端情人》Her，真實的 虛擬情感；虛擬的 真實情感？）

（「你看，這窗簾花布，多適合你呀？」尤瑞總是欣賞崇拜 Micha。Photo source） 

孕與不孕，都是女人的問題

《性我者》除了是個關於 Micha 愛與性的啟蒙之外，也呈現社會對於女性身體的荒謬寄望與苛求——「不孕」與「不小心懷孕」，兩者同是女性人生中的荒謬悲劇，也是 Micha 在擔任醫生時，不斷會遇到且不斷得解決的看診病例。這兩個問題，無論哪個，明明都是男人與女人共同製造的麻煩，結果卻總是女人得獨自承擔與解決。

Micha 會孜孜不倦地教育民眾（尤其是女性），一定要使用保險套，甚至還會四處發放，就是因為她曾經挽救許多墮胎失血的女孩，也明瞭許多年輕女孩會因為墮胎而喪生的現實。男人的歡樂一時，卻是以女孩的性命交換，非常悽慘。

但是，意外懷孕也不是無法預防之事，只要簡單地戴上一只保險套，就能毫無後顧之憂地歡樂在一起。於是，推廣保險套，是多麼正當且應當的大事，尤其是在萬物齊發生生不息的春夏之日，更是不可怠慢（例如波蘭夏日的河邊，隨便洗個澡或游個泳，就能馬上墜入浪漫情網，怎能不小心呢）。

只是，在二十世紀中葉的波蘭，由共產主義、天主教、以及男性思維三角鼎立的保守體制，根本不敢坦蕩蕩地直視性，更無法接受民眾隨手可取保險套。於是明明保險套是種最簡單又基本的保護工具，卻被當成是種猥褻與放蕩的象徵。如此就能想像盧布涅維采療養院的經理，為何會對著發給女病患保險套的 Micha 怒罵，我這裡不是妓女院（Micha 則回應：難道你寧可我幫她們墮胎？）。同理，也能明白為何她到鄉里推廣家庭保險套時，會遭到聖歌抗議或是垃圾亂砸。

（上圖：「看，裝這麼多水，也不會破掉，這麼簡單，就能保護女性了。」Photo source）

（於是，校園是否應該設有保險套販賣機呢？肯定是要的，理想上高中以上都要設置。M. Wislocka 醫生的理論是，不是不能做，而是必須聰明的做。教育如何保護女性，比起禁止性行為，更具建設性。）

只是，擁有子宮的女性，必須擔負的還不只是不小心懷孕的風險。若是恰巧不孕，因為子宮還是在女性的腹部，於是還是得一人焦慮擔憂，四處求醫。更為荒謬的是，懷了男嬰時，男性會樂呼呼地高調自己的雄性威風，但是懷女兒時，女性卻得自己承受那些渴望獲得男嬰的失望或埋怨。即是到了21世紀，大家都明白控制男女嬰孩的基因染色體，依賴的是男性身體，但是，最後真正得接受「眼光」的那個身體，還是女性的。

在《性我者》裡，總是把一頭紅髮紮得整齊美麗的不孕太太，聲稱好想要有個小孩，於是前來求教好多次，總算從不認識自己的身體開始，慢慢進化到找得到身體裡的小花核，甚至總算有了高潮，但卻不幸依然無法懷孕。結果，試驗許久之後才得知，不孕其實是先生方面的問題。

Micha 醫師於是建議，與其花時間跟自尊心極高的男性解釋，不如乖乖執行醫師處方：前往夏日悠閒的療養院，享受在月光下的微醺，找個肌肉男吧。果然，懷上男嬰，也逗得先生樂開懷。而且，從療養院回來的紅髮女，自此也不再整齊地紮盤頭髮，而是放開一頭長髮，任其自在飛揚。

（上圖：「這朵花帶回去，給你先生當地圖指南。」Photo Source）

不受尊重的女性專業

Micha 所生活的二十世紀中葉波蘭，仍舊是個由男性掌握一切的世界。共產黨不是男女的共產，而是男性的；文化部是男性的；天主教是男性的；家庭是、大學是、連報紙上的女性醫療指南，也是由男醫師主持的專欄。甚至，連高潮都是男性專有，女性的性，是為婚姻的義務（電影開場時 Micha 對文化部的主管施維奇說：我解釋給你聽，女人也能從性愛中獲得快感，而非只是盡婚姻義務。）

當 Micha 還是位博士生時，自我期許為生物界的居禮夫人，費心細胞荷爾蒙的實驗，希望從中找出辨別月經週期、生育能力、與更年期診斷的方式。不過，她的男性指導教授完全不認為她的研究主題，有任何值得深究的意義，因為在大學裡，那些值得研究的主題，必須是關於胃癌或心臟，因為「每個人」都有心臟。Micha 因此好生氣：但是一半的人都有陰道啊。

即使 Micha 的工作效率很高，實驗準確，研究做得好，但是因為她是位女性，於是不能單獨使用顯微鏡，必須與他人共用，而且國家也不願為 Micha 提出的女性生理研究撥款經費。Micha 的指導教授告訴 Micha：別浪費時間了，大可利用這些時間回家陪丈夫和小孩。（呼應 Micha 家中的客廳，沙發背後牆上的一幅「多子圖」。）

這是 1955 年，即使在學術研究已經展現才華的女性，還是被教授建議：回去陪小孩吧。而且這位封閉保守的男教授，當時仍在大學課堂上講授避孕藥粉，而不敢使用功能更強的保險套。1958 年，思想前衛的 Micha 果然在離婚之後，大學的研究工作被取代，外加兒子也被 Wanda 帶離華沙，她的生命走到人生的極低潮。

（上圖：「國家怎麼會想出錢給這種研究呢？」Photo Source）

之後，於 1970 年代，來自男性的阻礙仍舊源源不斷。此時，已經擁有博士學位，是位從業醫生，病患還必須排隊六個月才能讓她看診；結果，已經寫好一本性愛專書且有意出版 Micha ，還是讓文化部批評：這位作者不是權威教授，無法以科學角度，深入探討這些議題。

好不容易費盡九牛二虎之力，總算爭取到出版機會時，文化部又提出新的要求：刪掉幾個性愛遊戲的片段，還有性高潮的一整章。Micha 憤而決定放棄，因為如果把最重要的高潮章節刪去，即是閹割這本書，閹割她的整套理論，也扼殺她想帶給全民幸福的性教育。

不只男教授、男經理、文化部、天主教神父，媒體的男性從業人員也給 Micha 許多釘子與臉色。包括同樣一起以醫學專業寫女性專欄的醫生，稱她為蕩婦，還如此批評：沒人會在意你寫什麼，那不過只是廉價的色情專刊；看你那身奇怪的花衣服，跟個搖滾歌手一樣，哪裡像是專業醫師。文化部也有類似的嘲諷：如果一個老女人獨居，又從未談過正常戀愛，她哪懂得什麼是愛人的藝術呢？

這些自1950年代起，來自男性權力對 Wislocka 醫師的嘲諷，直到 1997 年才獲得平反，因為是年 Michalina Wilocka 獲得波蘭公民的最高榮譽「波蘭復興勳章（Order of Polonia Restituta）」。

（上圖：「我已經妥協很多次，你以為我有得到好結果嗎？」Photo Source）

Micha 在不斷受阻的過程中，曾經問過文化部的官員：這本書是說明書，是婚姻美滿幸福的指導，不能禁，不懂嗎？你們到底在擔心什麼？

文化部回答：體系，價值體系。

因為波蘭當時的社會價值體系，是以男性為中心所建立的思維系統，價值由他們定義，只有那些受到他們推崇的價值，才具意義，其他就是浪費時間、精力、與資源。

看完這部 Wisloka 醫師的傳記電影時，我想著我們的社會，是誰在掌握整個社會，誰又能決定我們的價值，已經經過五十年，我們有更進步嗎？的確保險套已經容易購買，但是其他的觀念也都與時俱進了嗎？

（上圖：那些有點害怕而全副武裝的男人。Photo Source）

或者男性根本也很害怕女性，更怕女性有高潮，正如同文化部官員在結束與 Micha 的對話之後，忍不住抹著額頭說：哇，你看到了嗎？剛才我真滿身大汗，她太瘋狂了。

幸好當時還是有清醒的男性，願意承認 Wisloka 性愛書的專業。例如在舞會上跟 Micha 感謝的一位讀者，即是如此讚賞：你的文章很厲害，你知道它對我們男人有多重要嗎？我相信你的文章能拯救我們許多男人免於蒙羞。

《性我者》這部電影，除了能拯救男性免於蒙羞，更是對於女性身體現實的尊重。我很欣賞導演與角色們對於女性身體的真實呈現，那些因為年紀而存在的皺紋、毛孔、或是任何扭曲的線條，還有真實人生中的肉體不完美，都能大辣辣又寫實地呈現在螢幕上。

相較於好萊塢女星鍛鍊得一身的美好線條與結實肌肉，飾演 Micha 的 Boczarska，那有點厚度的身體，才是正常的女體。好萊塢無痕的臉蛋與過瘦的女體，都是過分修飾的迷思，不是正常的女性與女體。很多時候，在看完好萊塢的女體，總會不斷自責與羞愧，覺得自己的身體真是又大又厚又好多肉。但是《性我者》帶給女性觀眾的，肯定不只是位開放前衛女醫師的傳記，還有女性應當對自己身體自信與肯定。

（上圖：那些曾經在出版過程暗中積極幫忙的女性們。Photo Source）

於是，回到文化部的嘲諷：如果一個老女人獨居，又從未談過正常戀愛，她哪懂得什麼是愛人的藝術呢？電影最後也透過 Micha 的出版發表會，給了一個好美的答案：盲人無法寫關於色彩的書。

最後，節錄在電影結束之後，關於 Wisloka 醫師的專訪內容：

「波蘭沒有這種淺顯易懂的書。有人說這書是寫給家庭主婦看的書。．．．我希望所有女人都能了解我想傳達的訊息．．．，如何生活、擁抱、體驗快感。沒有人告訴她們這些基本的道理，男人也一樣，因為這本書也是寫給他們看的。他們都躲起來看，雖然書被禁了，但是到處都看得到。最重要的是，女人很努力推動這本書的出版。這是很好的電影題材，沒有她們，就沒有這本書。

在這場奮鬥中，我曾經軟弱，為了出版這本書，經歷了一番激戰，政府很不喜歡它，他們感到威脅，我的患者給了我最大的支持。．．．。

我出版一本關於愛的書，它包含了兒童和家庭生活。我一直很關心女性和男性，尤其是女性，因為他們一直居於弱勢，解放無法在短期內改變這個狀況。

（這是本給兩性看的書，不是女性專屬。Photo Source）

我相信女人終於了解，她們有權利身為女人，表達自己的慾望，感受各種情緒。我經歷了各種階段，待過家庭計畫診所，之前還曾在青年診所發放保險套，結果被罵到臭頭。這些經驗形塑了一個人，讓這個人能夠幫助其他人，少了那些生活經驗，我就不會成為現在的我。」

「我曾經以為身體與愛無關，現在我難以置信我當時那麼傻，身體與靈魂，都是愛自己與愛別人的必要條件，所以我才寫那本書。」——Micha Wisloka 在新書發表會上的開場。

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