又一個跟臺灣無關論。我想請問臺灣故宮那麽多寶貝什麽時候物歸原主，還給跟臺灣毫無關係的中國啊？

野武士：您說"這樣的歷史文物，就該屬於北京、就該屬於中國"。這個歷史文物的歸屬權好像沒有考慮歷史。問題應該是還給中華民國還是還給中華人民共和國？應該歸給國共分裂以前的大中國或者是被侵略以前的滿清政府？

我有一篇愚作 http://blog.udn.com/oneilychang/3393748，看來我們觀點不同。

這樣的傷痛，只有「物歸原主」才有意義，才能撫慰百年以來受盡苦難的中國人、也才能告慰百年以來的仁人志士，終於雪恥了。

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阿Q

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http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/32002168/IssueID/20091009

蘋論：昏瞶周功鑫

2009年10月09日蘋果日報

兩岸關係的焦慮滲透到每一個角落，連圓明園廢墟裡的獸首都難逃此網。擁有鼠頭和兔頭的法國收藏家說，願意把兩尊獸首捐給法國或台灣的博物館。台灣故宮院長周功鑫說此事違背「博物館專業倫理」，並以來源不明為由拒絕，引起責備。

畏共心態才是關鍵

周功鑫還說，如果法國人真要捐給我們，她也不能代表故宮收，要行政院先收，再捐給故宮。如此昏瞶怕事的官員，好像回到滿清末年的衙門。物主說捐給法或台的博物館，難道故宮不是博物館？故宮的英文名字就有museum（博物館），為什麼故宮不能收受？
物主不見得會給台灣，周不必緊張。獸首又不是達賴頭、熱比婭頭，周竟然被中國嚇到語無倫次，連人家送都不敢要，讓人哭笑不得。關於倫理，是「聯合國教科文組織」與「國際博物館協會」於1970年發布的共同宣示：「基於博物館倫理，不得購買、接受贈與或交換典藏來源不合法之物。」但此宣示不溯既往。而這兩尊獸首是在1970年以前就被帶出中國，法國法院已裁定沒有倫理或法律問題。周身為館長不會不知道。那為什麼不敢要呢？如若中國所主張，台灣是中國的一部分，台灣拿到等於中國拿到，不是讓北京很高興嗎？
兩尊獸首的藝術價值不高，呆板無味，要不要其實都無妨；關鍵在於周的畏共心態。也許北京很希望周伸手去拿，在台灣手中好過在洋人手中。周還要多體會北京首長的心事呢。

不該收，因為沒資格收。

因為大量的台獨份子，使得台灣的總體表現，有違一個炎黃子孫該有的樣子。

若我們不能堅守中華民族的立場和利益，就不該繼承中華民族的文物，否則與竊賊何異？

說有歷史意義的文物，又說沒有收藏價值，不是自相矛盾嗎？若一定要藝術圭寶才能進故宮，那就先把毛公鼎丟了吧，哪還能當故宮的鎮宮之寶呢！

黃創夏自來就是一個沒有腦袋而偽裝中立的意識型態者，其不該收的論點大前提就是台灣與中國歷史無關與中國無涉嘛，因為列強欺凌的歷史是對岸中國的，所以台灣不該收，那太宗、乾隆文物算台灣的？甲骨文龜甲片算台灣的？滿故宮文物全要歸還對岸中國了不是嗎，還在那收藏什麼呢！

大英博物館、大都會博物館有多少搶奪來的外國文物，人家還不是譽滿天下大賺其錢，我們會比那些西方人沒資格收藏流落在外的中華文物？這種邏輯若不是意識型態作祟就是頭殼歹去，根本是沒有營養的狗屎謬論！

這和是不是「畏懼中國」，毫不相干！台灣不收，是代表對中國百年傷痕的感同身受！

你應該把"感同身受"拉廣一點,中國在百年前是有被人欺侮,但中國強的時候,沒有欺侮人嗎?西藏、蒙古、新疆他們不傷痛？他們沒有傷痕？只有你們這些所謂的中國人有傷痕？再看看，中國人自己欺侮自己，自己殺自己，比起外人來不知幾倍多，沒有傷痛？沒有傷痕？再看看，中國在文化大革命時，損毀多少所謂的古蹟？中國人真的在乎嗎?不要跟著中國一把號，老是喜歡這樣玩民族主義？那己是一百多年前的事了，現在投入中國被坑殺的資金不知多少？怎不講?是不是也該有人來撫平我們的傷痕與傷痛?

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鼠兔首這樣的歷史文物，應該屬於
北京、就該屬於中國，放回圓明園
是比較好的選擇。

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魔師大膽預言：

其實ECFA早就簽好了。馬總統將在
10月10日公佈這個好消息。

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ECFA早在第三次江陳會就簽好了，並
且將在10月10日正式生效！馬總統將
在國慶日公佈這個好消息。

魔師向小英主席報告：「鄭文燦是
胖周瑜，魔師我是小諸葛啊！要打
贏赤壁之戰，一定要有我啊！」

創夏兄這篇立論，倒是中肯，給予肯定。

樓下有人說，那故宮之古物如何處置?

個人看法，如果台灣人自認是中華文化的傳承者，則當之無愧?可持續發揚光大。如果台灣人腦子全想的是把老祖宗的牌位踢到一旁，要完全的去中華文化者，那倒是沒有資格擁有，該還給大陸人民。

綠營人士老把中國共產黨=中國=中華民族=中國十億人民=中華文化=中文=中國話

可笑至極!

有,只是這個有中國籍的人(當年允許雙重國籍,現在仍有許多國家如此),
反蔣又反毛,
兩岸視如大敵,都將之驅逐,禁止入境,
並毀滅與她相關一切資訊,故國人多不知.
縱然如此,她對中國喜愛,
貢獻可比蔣毛, 墓碑只有三個中文
"賽珍珠"

賽珍珠[1]（Pearl S. Buck或Pearl Buck）（1892年6月26日－1973年3月6日）。
1932年借其小說《大地》（The Good Earth），成為第一位獲得普利茲小說獎的女性；1938年獲諾貝爾文學獎。
賽珍珠生前曾入籍中國，對中國有深厚的感情。
1937年中日戰爭爆發後，為中國人民的反侵略戰爭奔走。
許許多多美國人正是通過賽珍珠的小說了解到中國，為中國人民的抗日戰爭解囊相助。

她因批評蔣介石獨裁，國民政府拒絕參加她的諾貝爾文學獎領獎儀式。

由於她堅定反對共產主義和中共的立場，解放後在中國大陸長期被打壓，並受到大陸文化界的攻擊。
1972年美國總統尼克森訪華兩個月後，賽珍珠也向新聞媒體宣布自己即將訪華，但隨後遭到中國政府當局拒絕。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%B5%9B%E7%8F%8D%E7%8F%A0

賽珍珠及其作品在解放前就受到與魯迅關係密切的作家群的貶斥，
解放後，賽氏的各類作品在中國長期被封殺，其人更受到中國及蘇聯文藝、思想界的敵視、詛咒。
http://big5.cri.cn/gate/big5/gb.cri.cn/3601/2005/07/08/882@613589.htm

賽珍珠誕辰110週年
近日，被賽珍珠稱為“中國故鄉”的江蘇省鎮江市舉行了一系列紀念活動。
http://www.cns.hk:89/2002-10-30/26/237923.html

  賽珍珠紀念館開館

該館位於潤州山路登雲山賽珍珠故居南側，佔地面積約450平米。

賽珍珠研究會