《撰集百緣經》卷五有這一則故事：

釋尊於舍衛國祇樹給孤獨園說法。

城裡有一位長者，名叫若達多，擁有龐大的家產。某日，他獨自出城散心，不知覺中來到祇樹精舍，看見傳聞中的佛陀正在說法。哇，不見則已，一見即被釋尊三十二相八十種好的相貌吸引，佛身如百千太陽一般，光明普耀，非常莊嚴。當下，敬信心生起，就地頂禮釋尊，然後坐下，與大眾一起恭聆聞法。

若達多聽聞佛法之後，歡喜不已。回到家，立即把家眷們集合，告訴他們：我要追隨釋尊出家，你們把財產分了，各自生活去吧。分完家產之後，他再到祇樹精舍求釋尊同意。

釋尊答應他，說：「善來比丘！鬚髮自落，法服著身」，說完；若達多即時換裝成沙門相。由於若達多本是城裡的富豪，親友眾多，他出家的消息傳開，很多人都爭相供養他衣缽及日用品等物。

有錢的親友們送來上等物品，若達多比丘收到供養品，動了慳貪的習性，他捨不得把多餘的衣缽日用品轉供養給同修的比丘，遂一一收藏起來。

數年的修行生活，若達多不是沒機會革除慳貪的習性。但他對自己的習性視而不見，一次次，他對身外之物的東西始終看不破，放不下！

老衰而死，是世間鐵律。不久，若達多被無常啣走。然而他的身體雖敗壞，火化了，他的心仍無法捨離對衣缽的貪著。因此命終時，隨即墮入餓鬼道中，他投生慳貪餓鬼國的一員。

成為餓鬼的若達多，他的心慳貪如火，念念不捨；又回到他生前所住的僧寮，一意守護他的衣缽。

僧眾們依佛制，為死亡的若達多比丘荼毘，並要白僧羯磨（僧眾開會，將亡者的遺物轉給僧眾）。於是，幾位僧值打開若達多的僧寮房門，欲清點他的遺物。不料，門一開，竟看見有一位眾生，身體乾瘦如一根柱子，肚子鼓得大大地像要崩破似地，可是他的咽喉卻細如針，再看他的長相，禿著紅眼球，獠牙，臉色敖黑，相貌恐怖極了！比丘們趕緊退出僧房，飛奔去稟告釋尊。

釋尊與比丘門來到僧寮。一見到他，釋尊立即喝叱：「咄！若達多，你無慚無愧。生前既出家修道，豈可貪著利養，收藏多餘的衣缽及日用物品，不肯惠施眾僧。你以此慳貪的習性墮為餓鬼，看看你自己醜陋的身形，還不知懺悔，不生慚愧，竟然還敢回來繼續貪著『你的』衣缽啊？」

若達多低頭聆聽釋尊開示。釋尊不只一次告誡慳貪不捨的過失，慳貪之患，能令眾生墮入餓鬼道。果然，他現在就是這個模樣呀！

再次蒙佛教誡，若達多遂心開意解，於佛前深生慚愧，立刻捨卻衣缽等物，倏地離開了。

若達多由此捨貪因緣，於當天半夜命終，脫離了慳貪餓鬼的報身。這一次，他轉墮在飛行餓鬼中。

然而這次的福報比做慳貪餓鬼好多了。他的身相端正，披掛許多瓔珞珠寶莊嚴其身，於虛空中飛行時，身上能放出微妙光明，此光跟諸天天人一樣，能照耀祇樹給孤獨園。他歡喜飛來釋尊座前，禮敬釋尊，坐在一旁聆聽釋尊為他說法，聽已，再歡喜飛去。

次日清晨，諸比丘們頂禮佛足已，好奇地問：「世尊！昨晚有一片光明照耀祇樹精舍，請問那是梵天、帝釋天、四天王天及二十八部鬼神將，或者是他方諸大菩薩來聽法呢？」

釋尊說：「都不是你們說的那樣，是若達多脫離慳貪餓鬼道後，又墮為飛行餓鬼，他昨晚持著香花來供養我。你們看見的是他身上的光明。」

後記：

慳貪心是三毒首腦，慳者，不肯惠施於人，守財奴也。貪者，貪著財物，已經有了還想要更多。「餓」就是不滿足。做人時，不論給他多少物品、多少恩澤，他（她）都不知足，甚至沒有感恩心。死後，受餓鬼之報，餓鬼道的眾生總是飢腸轆轆，即使有人施捨食物，他們不一定吃得到哩，非常痛苦。

（梵於2013.9.6）