八正道是使自己通往聖道的唯一道路。

正信的學佛人，好比取得心鎖的鑰匙了，理解「八正道」的重要；準備打開解脫之門；但是，面對八扇門戶該先開哪一個？才能順利前進呢。

第一把鑰匙應先開啟「正見」，如《雜阿含經》卷二十八說：「正見者，能起正思惟、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」故八正道中以正見為首，領導其他七項修行德目。

正見有兩個層次：

第一層次是入世的「世間因果」，這是世俗正見，如實深信有「善惡、業報、前生後世、凡夫聖人」。

例舉《法句經》裡「瞎眼羅漢」的故事：

深夜，盲尊者迦丘仍在精舍外經行，意外地，踩死了一些昆蟲。次日，精舍的幾位比丘打掃時發現，認為尊者犯了殺戒，一起到佛前舉發。佛陀聽了，問：你們有人親眼看他踩死昆蟲嗎？比丘們說：沒有。佛陀微笑：你們既沒有看到他踩死昆蟲，他的眼睛瞎了也看不見昆蟲。何況迦丘已證阿羅漢果，不會有殺生的念頭，所以他沒有犯殺戒。比丘們認同佛的說法，其中一人不解：請問世尊，是什麼因緣使迦丘尊者的眼睛瞎了？佛陀回答：迦丘多生之前曾做過醫生。有位女人找他治療眼疾，事前說：如果你能治好我的眼睛，我願意做你的僕人。醫生很用心治療，果然使她的眼病痊癒了；女人不想實踐諾言，於是謊言自己的眼力更差。醫生知女人說謊，心生惡念想報復她，故意再給她另一帖藥方，導致女人的眼睛真的瞎掉……。由此罪行，醫生（迦丘）好幾世投胎人間都是瞎子。最後，佛陀跟眾比丘說：做了惡業或善業的人，就像車輪尾隨著牛的足跡一樣，「心行」就是「業」。   

佛陀所說瞎眼羅漢的前生，其中包含「善惡、業報、前生後世」，及受了惡報的迦丘，今生雖瞎卻能由「「凡夫」修行成為解脫的「聖人」。如果您百分百深信，那麼，您已具備了世俗正見。

     於世俗正見有正確認識的人，就像暗夜之中駕車，有車燈指引，不會誤墮山谷。深信今生之善因，來世將嚐善果；今生逆境乃酬前生之業，不會怨天尤人；反而因正見善惡業力，心有一盞明燈，言行舉止自然逐漸純淨，積極作種種善行，必不會誤墮三惡道。如《雜阿含經》說「假使有世間，正見增上者，雖復百千生，終不墮惡趣」。   

具足世間因果的正見，雖只種下人天福報之因，卻是往上提昇的基礎；有此根基，才可以建築佛樓階梯，進修解脫大法。

（梵於2009/4/6）