蔡詩萍：
臉書，已經能夠號召群眾走上街頭，抗議司法怠惰；臉書，已能把散居全球的朋友，聚在網上開同學會；所以沒有理由，在散文的書寫上，還沒有自己的位置。這篇文章，雖然有這樣，那樣的一些缺陷，可是作者的行文與書寫風格，已為臉書時代的散文，開出一個起點，可以預見，未來的路會更寬。

鍾怡雯：
這是一篇非常有時代感，且把時代感寫得生動幽默，又兼具文字質感的佳作。作者的寫法本身就非常臉書，廣徵博引，同時有身在臉書時代的進退兩難感，又愛又無奈的掙扎。儘管這掙扎是有限的，因為作者已經深陷臉書，且頗能在臉書裡求得慰藉。這樣的心態或許不是個人的，它同時具有代表性，〈道在臉書〉已經指出，臉書要什麼有什麼，一切盡在臉書。真實世界已經快要被臉書攻佔了。

文：謝孟宗

楔子：宅男而立

從某個角度來看，我算是個不折不扣的宅男。人生經歷三十寒暑，（氣候越來越熱，「寒暑」總有一天給燜成偏義複詞），要是不騎車，閒時遊走，多半不出住處到最近一家Seven-Eleven的距離。

超商除了供給日常所需，還有別的作用。一旦電子鴻雁啣來訊息，我就輕裝涼鞋，低吟徐行至特定商家。店員小姐與我四目相接、兩心相知，轉身在收銀台左後方堆放貨物處翻找了一下，接著遞上給我的包裹。銀貨兩訖，言語多餘，很有虎膽妙算情報戰的意味。

包裹裡，當然沒有恐怖份子垂涎的炭疽菌，倒是有傳自倉頡的地圖。有次在冷氣房裡，我按圖行旅至長安酒家，和李白鬥酒歡言。乘著醉意，我直言相勸：「老李，詩才非關經綸才啊，你太自我感覺良好，要吃虧的，你要學那個高陽酒徒的氣派？別鬧了，那是歷史人物，更別提司馬老兒寫作動機很可疑，信史當那個說部寫，牢騷一堆，那個豫才不是說他的《史記》是無韻的，對，你說叔齊我才火大，那個死就死還唱山歌，別鬧了，又不是opera，sorry啦，我忘記你不知道這個term，華格納說……」

我酒量差，醉中越扯越遠，沒顧及李白的知識水平，很多話沒解釋清楚。而且，忘形爾汝，難免牽扯李家老母祖宗和幾位小朋友。那次拼酒說的話不宜再敘，反正酒醉欲眠，也就散了。必須寫下來以罪己過的，是醉酒昏睡，誤了和吾友濟慈的約。吾友讚美夜鶯幽囀是天地大美，聽來心痛神迷，聽後猶教人恍惚不知是睡是醒，遂邀我共聆鶯啼。因我失約，吾友罵我貪杯，氣得說我這俗人只配聽艾倫坡的凡鴉呶呶。

濟慈吾友是美的信徒，美即是真、真即是美，這道理他遵行不逾。我也想過當個美的傳教士，為稻粱謀却成了乞食上庠的小講師。課堂上學舌ABC，曾立志仿效園丁，在學生的心圃種下文學的種子，他年因緣俱足，當盛開一片美景。豈料，園丁沒做多久，就應了陶淵明一句「草盛豆苗稀」，只好收手。其實也難為學生了。國高中學了六年英文，學而不用，用而不精，到了大學，會的單字少，時態、句型都得從頭學起，要破除文字障、親近英語文學，實在困難，如同在艾略特的荒原裡種一朵給愛蜜莉的玫瑰。再者，班級裡學生科系有別，以理工學科居多。這些科系的學生接觸數字公式比接觸文字還來得頻繁，平常消遣多以線上遊戲為主。要讓缺乏閱讀習慣的學生體會，不僅網路上的虛擬空間讓人目眩神迷，文學亦能引領讀者進入廣袤的想像空間，尤其難上加難。

我教過一首用詞淺近的詩，講詩人回憶教女兒騎腳踏車的情景。最末幾行，詩人的女兒再不需母親攙扶，越騎越遠，頭髮為風吹動，喻示日後長大成人終要離家闖蕩一番。彭鏡禧教授是這麼翻譯的：「而你漸騎/ 漸遠，/ 漸小，漸易破損，/ 拚了命/ 踩上，踩下，尖聲/ 大笑，/ 頭髮甩動/ 在背後，像一方/ 手帕揮舞著/ 再見。」解說時我手腳並用，像胖叔叔騎著迷你腳踏車。講台下學生如如不動似忘情的僧尼。後來我講句玩笑話，說上網時最喜歡去開心農場偷土豆茄子，入定僧眾都笑了。

******************************************