台北地檢署偵辦檢察總長黃世銘洩密案，檢方昨天採分合進擊方式，兵分四路大動作偵訊總統馬英九、行政院長江宜樺、總統府前副秘書長羅智強及檢察總長黃世銘四人，創下司法首例；其中黃世銘是被告，其他三人是證人，全案近日偵結。北檢考量馬英九總統的安全，安排他從總統府走祕密通道，前往對街博愛大樓北檢第四辦公室應訊。

名嘴黃創夏就此寫了一篇只有標題的 《穿越地洞的馬英九總統‧‧‧》我在上篇文章留言區要幫他補上內文。嗯，就從老是愛鑽地洞的老鼠或小強講起..

總統府前副秘書長羅智強為洩密案出庭應訊，庭訊結束後，羅步出偵查庭，自台北地檢署大門口離去，離去前表示「我做我相信的事，說我相信的話。」

基督教的再洗禮教派，據信是最虔誠的基督徒，有些不大虔誠的，好比哥白尼，伽利略，布魯諾，發明遺傳學的孟德爾，演化論的達爾文，從迷信轉向理性，也有反過來的，如牛頓，發明完微積分沒發表，改行去煉金，他說根據聖經，地球只有六千年的歷史。發明絕對零度的凱爾文爵士更是用他的理論，算出地球不超過一萬年，這些都是屬於淺信淺不信，他們會先假設，然後眼見為信。但是再洗禮教派，不容得教徒不信，後來演變成很多所謂的末日教派，最有名的就是在美國的人民聖殿，我把這個故事記在【阿扁真是馬英九的活菩薩！】裡，教主通常會跟教徒宣稱..

甚麼時候世界末日，一群教徒就群聚某個上帝要重返地球搭救他們的地點，拼命禱告，時間一過，啥事都沒發生。「教主，您不是說世界末日，十四級地震加一百公尺海嘯嗎？怎麼都沒有？」啊！那是因為我們的禱告太虔誠，上帝改變了心意了，阿門！

有的教主，神經錯亂到回不了頭，惱羞成怒，『賊上帝，我不是要你來毀滅地球的嗎？你不幹，老子我自己幹』把教徒聚攏在一個小鎮裡，集體餵毒屠殺，發現頻道還拍了個記錄片『失樂園瓊斯鎮』，這種也算是世界末日啦，對那些教徒而言。

這是一種盲信，迷信到過頭，就算給他再多證據他都有他自己的相信與解釋，以至於救不回來的，我衷心的希望羅智強不是。

根據腦神經學家的研究，有的人大腦出了毛病，也會有這種情形，有種瑞妥氏症，跟人講話時會不自覺得罵起髒話，還有他人之手症，一邊穿衣一邊脫衣，左手跟右手吵起架來，還有大刀王五症，扛了把大刀，左後方有人拍他，他回個身子把右邊的頭砍了，這時他聽到右邊啊的慘呼，急忙再轉回，把左邊拍他者的頭也砍了。有的人會「錯把太太當帽子」，也有把家人當外星人，甚至照鏡子說這不是自己，他們通通都不是說謊，測謊也都通得過。加拿大有組科學家，用電流逐區刺激大腦，發現某特定區塊被電，受測者會有宗教的狂喜，親眼見到上帝。這套技術，現在廣為各刑事偵查單位採用，用來判別宗教歛財案，只要監測人的該區，在他談及神跡時，該區有無特殊電流，即可判定此人是宗教家還是騙子。

如果當年侯寬仁辦太極門，學會這套技術就好辦了。

我這麼說，不是隱射誰的腦袋出了大毛病，事實上，到底關說與監聽，誰是誰非，目前也還莫衷一是，各方說法都有道理。日前劉政鴻告丟鞋學生侮辱，就差點成功轉移馬王案的焦點，還好只是小小的爭論了一下，有人說丟鞋不對該告，也有人說把人逼死還強行上香才不對，被丟鞋活該。這讓我想起從前一起捷運抓色狼的案子，

好人難做？台北市一名中年婦人日前在捷運車廂內目擊性騷擾，她大呼「色狼」並和對方拉扯，反被告傷害和誹謗，全案移送後以5萬元交保。她向市議員賴素如喊冤，並對在偵辦中被警方留置長達15小時，深為不滿。

賴素如當時還是很正義司法女神的形象。還有這個「色狼」是陸客，隔天就搭飛機回香港去了。已故大師南懷瑾說，這就好比有人在抓小偷，結果被小偷告傷害，送到法院，法官說果然有傷害到小偷，判一年。ㄚ..那個小偷咧？傻孩子，他都被抓被打了，還偷得成嗎？無罪。南懷瑾說，這就是沒有系統化思考的法官，他也沒法子點化，要他的信眾讀者自求多福。

所以監聽與關說，就像色狼與誹謗，小偷與傷害一樣，都需要一趟長篇大論，如桑德爾思辨何為正義一樣，這實在太累，也會談得太長，我這一篇只是想幫黃創夏補個內文，並且當成是我寫馬總統【媽寶三部曲】的第三部，終曲。前兩曲分別是【夏蟲不可語冰，王郁琦不識媽寶】【司法史上更黑暗的一天！】

我說：左傳【鄭伯克段於鄢】，據信就是記載著中國歷史上第一個媽寶及鑽地洞的國君，主要的故事我已經寫在【馬英九負王，王金平何負於馬？】

鄭伯克段于鄢
（《左傳》隱公元年）

初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。

及莊公即位，為之請制。公曰：「制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命。」請京，使居之，謂之京城大叔。  

祭仲曰：「都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」對曰：「姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓；蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？」公曰：「多行不義必自斃，子姑待之。」

既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：「國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。」公曰：「無庸，將自及。」

大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：「可矣！厚將得眾。」公曰：「不義不暱，厚將崩。」

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭；夫人將啟之。公聞其期，曰：「可矣。」命子封帥車二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

書曰：「鄭伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志，不言出奔，難之也。

遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：「不及黃泉，無相見也。」既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之。有獻於公，公賜之食。食舍肉，公問之。對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹，請以遺之。」公曰：「爾有母遺，繄我獨無。」潁考叔曰：「敢問何謂也。」公語之故，且告之悔。對曰：「君何患焉。若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」公從之。

公入而賦：「大隧之中，其樂也融融。」姜出而賦：「大隧之外，其樂也泄泄。」遂為母子如初。

君子曰：「潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。詩曰：『孝子不匱，永錫爾類。』其是之謂乎！」

(轉貼到此)

【鄭伯克段於鄢】故事實分為兩段，第二段講的是鄭伯氣老媽總疼那個被他趕走了的小弟，發誓不等下黃泉永遠不看他媽，可是後來他反悔了，想跟媽媽見面，潁考叔就獻策，如果用挖地洞，有地下水的，那時跟國君媽媽相見，不就行了。於是鄭伯與媽媽終於在地洞見著了，還賦詩曰：

「大隧之中，其樂也融融。大隧之外，其樂也泄泄。」

鄭伯在第一段故事中，陰狠狡辣，有亂世奸雄之風，後世史家稱曹操行事作風，多少有私塾於他的況味。但在第二段故事裡，讓我們知道鄭伯是個好媽寶的典範，大孝終身慕父母。而他鑽地洞是為了信守誓約與想跟母親見一面。以人為鏡，可以明得失，我們這裡知道，馬總統除開是個壞媽寶，鑽地洞是怕犯的案子今天當人證，明天吃牢飯的怕丟臉，以及與孝字背道而馳，孟子說：不孝有五..

世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。

前警員是一不孝，葉冠亨二不孝，銳寶貝三不孝，李宗瑞四不孝，馬英九則是五不孝，讓母親蒙羞，遭全台灣人唾罵..最不孝！