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台灣詩壇前輩 呂伯雄
2014/06/02 01:27:23瀏覽418|回應1|推薦25

一年一度的端午節(也是詩人節)又來了,讓我們想到屈原.雖然,端午節划龍舟,吃粽子的文化,或許是南方的傳統文化.較他更早就存在.但人們代代相傳這個故事,因為忠義存乎人心.

在這一天,給各位欣賞呂先生的詩作.

希望,在台灣所有(真愛台灣的人),看完他的詩,為那一段悲慘的故事,深思.

呂伯雄(1900-1988)
台北雙溪三貂嶺人,幼年曾目睹日軍殘暴行徑,早發抗日壯懷.二十五歲入上海私立法政學院就讀,畢業後,與許劍英等人組成台灣革命黨,從事抗日復台工作,與其妻石中英皆為活躍的政治運動者.
二二八事件時,曾填竹枝詞數首,對時局多所批判,二二八事件後,呂氏夫婦絕意政治,投身教會活動.

竹枝詞五首

一、
出生入死復台澎,正喜炎黃一脈賡,革命祇成三分一,尚餘民主與民生.
二、
台胞愛國本天成,鄉土重光萬事亨.正喜力行民主制,奸徒妒恨眼中釘.
三、
匪類姦邪諂媚兒,花言巧語惑陳儀,昏庸未識離間計,戕害無辜恨乃廝.
四、
為國犧牲不喊冤,祇緣奸宄聽讒言.忠良被害恨難抑,暴雨狂風海濤喧.
五、
憑弔江山並國殤,三年前事碎心腸.青山莽莽埋忠骨,白水滔滔引恨長.

竹枝詞「二二八事件」寫實

一、
歡聲未歇悲聲起,為聽讒言錯著棋.屬下蠻行妄劫殺,人民訴願竟陰私.
二、
初復遺民望屈伸,堂皇冠冕盡狐群.接收人手多貪墨,治政無能種遠因.
三、
奸徒毒狠實勘悲,此恨綿綿無絕期.豈是中樞人事昧,佞臣充數誤邦基.
四、
公署不公失主栽,任憑奸宄亂鎗開.可憐俎上同胞肉,海港浮屍算不來.
五、
組織流氓別動隊,欲除愛國有心人,長官竟聽奸徒計,屠殺聲中泣鬼神.
六、
計從匪謀智能惛,欺上妄稱肅亂根.誠樸台胞俎上肉,任憑屠殺慘難言.
七、
民族精神猶未拋,歡欣治政我同胞.誰知共謀施離間,玩弄官軍惛且驕.
八、
幸蒙領袖德恩頒,陳匪他調始肅姦.臨去猶誣三十士,有人被迫上梁山.

【我的水墨寫真】
--百年傳承 獨樹一格的龍舟競渡--(宜蘭.礁溪二龍村)

(用台語唸)
五月節 扒龍船,拜祭河神添好運,
摃銅鑼 鏗鏘滾,手抓槳扒腳踏穩;
赤膊體 男子君,拼命搶標十回轉,
二龍莊 有情份,百年輸贏免比論。
---<寫真.台語詩: 傅金福>---
 
最具獨樹一格的宜蘭礁溪二龍村的「扒龍船」:

台灣各地端午節划龍舟的典故,都跟紀念屈原有關,
但二龍村扒龍船的由來,跟屈原一點關係也沒;
而是源自噶瑪蘭人的河神祭,藉此驅邪避煞,祈求平安,
與台灣其他各地龍舟比賽都不一樣。

依傳統「二龍競渡」比賽時辰在午後,早期參賽隊伍只有〈淇武蘭〉與〈洲仔尾〉二隊, 
庄民可輪流上陣,但不准外人及女子參賽。
傳統「二龍競渡」方式極特殊,只敲鑼、不打鼓,以站立姿勢划船, 
不設計時員、裁判員、發令員,輸贏全憑觀眾和隊員自行認定。
龍舟上一人掌舵、一人敲鑼,二十人划槳,選手限男性,清一色都打赤膊,划槳採跪姿,
完全同步敲鑼齊頭出發才算數,不然就要重來。
賽程不只一趟,划個八趟、十趟是平常的事。

社區居民說:「到二龍看扒龍船,不僅看熱鬧,還要看門道。」
如此君子之爭不以勝負、輸贏為目的;為台灣唯獨僅有的民俗活動。
....................
 //二龍奪標賽//
爭鋒強渡水花颷,君子龍舟戮力搖
五月鑼聲揚震宇,礁溪萬戶看雄標
---<詩: 黃卓黔>---
....................

( 創作詩詞 )
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引用
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abcteddy
等級:7
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端午節快樂
2014/06/02 04:11

祝大哥端午節快樂!

 

黃平 (julian2021) 於 2014-06-02 07:00 回覆:
端午節快樂