自由, 它只在每一個人的自我的意識內, 自我以外見不到它的, 如何去求取? 強國說, 給你自由, 當然是把他的自我給你, 有多騙人, 就有多騙人。 甚麼是平等? 我願意就是平等。 電影中洋人結婚時都說, “我願意”。 除此之外就沒見過了。 好像只有那一刻是平等的, 有倫理能平等嗎? 有秩序就有先後, 要平等幹甚麼? 弱國向強國說, 說甚麼強國也不理呀? 高棉人會說, 高棉國就是龍諾嗎? 柬埔寨就是施亞努嗎?

自我是自私的。 愛, 恨, 嫉妒, 怨愁, 全出於貪慾, 貪又出於自私。 文化就是同一的地域, 同是這一地域生長的人們, 因為人的感性愛意, 傳授給下一代的求生技巧, 適者留存。 文化是有地域性的, 人性包含十二生肖, 十二生肖的個性給予排列組合, 可見人性有多繁雜。 縮成敲詐, 勒索, 拐騙, 偷搶, 也全在人性內, 每個人都有自我的警戒網, 不停地自由的抉擇, 輕易的, 高傲的遠離這些計算, 這就是高深的文化啊。 

飛行員的文化內是不見信字的, 以不停的檢查為之信, 因為信字後面跟隨的是罰是死。 信也包含充足的文化為抉擇的判斷基點, 飛行員的相信留存的時間非常短暫。 老飛行員一定是老經驗, 有文化, 自私的瀟灑, 一般人的相信必定存在強與弱中。 強的說, 不信, 殺死你, 怕被殺就信了, 強的說, 不信, 關你在牢裡, 怕就信了, 自我迷失, 當然有甚麼就信甚麼了。 比沒有信字的人好一些, 大多數缺乏能力的人往往會迷失自我, 不知道信甚麼, 也不知道甚麼是信, 人家說甚麼就做甚麼。 “你, 會迷失自我嗎?” 有充份的常識, 學識, 自我一定會出現。 求知時要執著, 也不可太執著, 才能吸收,領悟。 自我是會變化的, 外界也會變化的, 執著就不行了, 適就好, 有適, 就不見好壞善惡了。 適, 是現實極了。華僑執著在守信用的行為上, 時間一久自然就獲得當地人尊敬。 是實用哲學, 是以感性為主的責任心, 完成同意的事, 社會上已形成的理和法, 虛弱的不見了。 華人的生活方向與秩序痕跡鮮明, 家族力量凸顯, 家規內隱, 管遞嚴謹。 華人是有用的人又是有能力的人們。 社會上給了認知的公識, 互相尊重。 華人也懂, 當地人有份先佔有就是主的意識, 人數又多, 因為懂了, 華人不去踩這條線, 也就是僑民有飄浮感的主因。

瀉肚子的孫木山已經活著進入沒有高棉共和國的日子。 赤柬友愛的收編了高棉共和國的軍隊, 這些軍人將吉普車插上白旗, 暢快的唱著歌, 將槍械運入倉庫, 高棉人的柬埔寨王國, 高棉人也就是柬埔寨人。 美國人喜歡利用強勢主導, 先將弱勢國一分為二, 每邊再給一個名字, 叫赤柬和高棉, 再挑撥互殺互鬥。 高棉人懂, 不上當, 可是赤柬首領在這一刻提出, 先淨化柬埔寨人種族, 除去七類, 以提升柬埔寨人文化。

阿暔都告知孫木山, 早晨九點, 施亞努的別墅來了客人, 兩個人抬半條牛腿, 一個人抱著兩箱漢尼斯酒。 先下車的 一位長的又瘦又小, 留著黑鬍子像小史達林。 他身穿黑衣, 手中拿著中國旱煙袋鍋子。 後下車的另 一位胖胖的儀表不凡, 依舊是穿著黃卡其布那套制服, 孫木山認識。 他就是搭機由磅遜至金邊的常客。 大概三年了, 由第一次他走到孫木山面前說, 沒票了, 我可以搭機去金邊開會麼? 孫木山一眼就覺得他氣勢不同, 對他說, 請。 他就上了飛機, 當然是站在孫木山飛行坐椅後面。 飛機落地了, 他也不見了。 每個月都遇到一兩次, 都沒有要他的票。 公務員開會, 是買不起票的。 兩人間沒說話, 已經承認對方。 今天他來拜訪, 孫木山滿高興, 主動出迎。 阿暔從他房裡衝出, 他介紹這位是西北五省政委, 有鬍子的是軍區司令, 孫木山說, 老友, 甚麼時候可以開航? 他說給我三天時間, 大家握手。 孫木山自撐不行, 乏力, 也知道沒用, 就毫無價值。