在研究助理工作期間，曾經接觸到賽局理論（game theory）而得知諾貝爾經濟學得主謝林（Thomas Schelling）。雖然謝林的早期研究是1950年代經濟學者常討論的議題，但是他的思考模式卻是廣泛的，甚至延伸到國際關係處理上。謝林從日常生活中，看到人們所忽略的行為模式與似非而是的規則；他提出以「聚焦點（focal point）」讓人們可以達到心理上的共同期盼，輕鬆進行如談判、競選等各式協商。比如，當人們相約台北見面，並不會一個跑去陽明山、一個跑去烏來，而是會去台北101或是台北車站這類的大地標。這類的大地標，就是聚焦點。

謝林在2006年期間曾至台演講，在靜宜大學的演講中，提到了戰爭衝突中對於核子武器的使用與否。謝林運用了《孫子兵法》中「百戰百勝非善之善者，不戰而屈人之兵，善之善者」的概念來說明避免戰爭衝突的策略。「無恃其不攻，恃吾有所不可攻；無恃其不來，恃吾有所不可待也」，讓《孫子兵法》成為美國軍事訓練中的必備課程。其實在聖經中，就有這類所謂的「神蹟」而避免戰爭。如果將這種「神蹟」和中國古兵法做比較的話，就會發現，野蠻地面對面對戰並不是最好的方式。甚至如果不把耶穌偶像神格化，仔細去探討這個「得道」的人用來解決事情的方法，會發現許多有趣的衝突解決策略。

每當談起國際衝突時，政客們常以武力解決的語調來「恐嚇」民眾，以達成其政治手段。然而，怎樣才能在保持人民社會安定的狀態下解決背後未來可能產生的危機才是政治當權者必須要有的智慧和手段。

現今人類要面臨的是資源的匱乏與爭奪，如何以合作的方式「永續經營」環境、與環境「協商」出雙贏的局面，也許這才是21世紀人們必須認真面對的議題，而賽局理論的應用或許可以在這方面使力。