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2005/11/09 14:31:14瀏覽1441|回應3|推薦7 | |
自從漢武帝採用董仲舒罷黜百家獨尊儒學之策後,這種巧妙的將皇權與家族宗法結合的制度,從此影響了所有的中國人。不孝有三,無後為大的觀念,至今依然深深牢不可破的深植在現今海峽兩岸的中國人身上。因此單傳或絕後一直是中國人的夢魘。古人所謂 "沖喜",自男方父母親觀點,留下後代方是原始的真正目的,而非表層說法是以喜事來減輕病情。從女性當事人觀點而言,只是單純的被當成生產及養育嬰兒的工具。 就生產工具角度,這種現象與現今的代理孕母作用是相同的;惟一重大差異是代理孕母為純粹商業行為,金錢交易,銀貨兩訖,雙方即無瓜葛。拜科技之賜,現在男方父母親能清楚確認血統的純正傳承;古時候卻只能藉婚姻行為來完成;婚姻行為不等同銀貨兩訖商業交易,因此後續的牽扯是必然且持續的。這是 "沖喜”現象發生的時代背景。 一個活生生的少女被簡化,被視為生產工具;這當然是非常殘忍且極端不人道的。 因為知曉兒子的將不起,為達成順利迎娶媳婦,所以隱瞞病情是必要。若兒子病情已廣為人知,則相當數目的經濟賠償是充要條件。從社會結構觀點,低收入家庭以賣出女兒,來貼補家用,那又是另一種因貧窮而產生宿命的解釋,貧窮為原罪的具體說明;若自剖析人性觀點,則是人性貪婪、為求瓦全寧為玉碎的一種具體表徵。 至於,兒子過逝後,媳婦的生理、心理需求,則非公婆所能以任何方式來滿足或替代的;另一方面,孫子的養育終須借助媳婦,所以,阻止異性接近其媳婦,則往往需透過不人道,甚至剝奪人身自由一類的強制性方式來達成隔絕的目的。 守寡日子的開始,方是女性當事人悲慘人生的開始;是公婆開始替兒子監視媳婦,貞守婦道的開始。互相猜忌、憤恨、互傷遂為這類家庭揮之不去,且無能避免的陰霾。 生理、心理不正常的母親,終是全然無能教育出正常心理的兒女;因此,以 "沖喜" 形式傳續香火的家庭都將以悲劇收場,整個家族也都將以衰敗而終止。衰頹的宿命在結婚典禮的霎那,在犧牲一個活活潑潑少女的終生,成就個人私心時,就已然悄悄成形,無從逃脫了。 因為違反人性,"沖喜" 這種視女人為生產工具的思維,都將以悲劇收場。任何逆道的行為或制約,都無法真正解決事情,反是再引發另一衝突,另一場悲劇,另一個扭曲衰頹的世代。這也是一個很好的例子,它解釋了為什麼說天道即人道,人道即天道的道理以及原委。 很多時候,我們談宿命都只是籠統的概述: 1] 因為先天為猶太人,處身納粹時代的俗子凡夫,似乎也無能改變大環境,而生命遂必須結束於 Auschwitz;被拉夫從軍,拋父棄妻,獨身來台的老兵,約也無能擺脫時代命運的嘲弄。大環境下的無從逃脫而被任由擺佈,那真或是亞洲人所說的宿命,也是古希臘悲劇、基督教甚或中世紀文明裡常說的 the disposition of God了。 2] 至於,因自作,而自受,若以命定或宿命來解釋,似乎擴大了定義,從寬去解釋了。愣嚴經上說的好:"菩薩畏因 凡夫畏果";這類自己做,自己受---甚至禍披子孫的必然性是無可避免的。差別只在有人懂得畏因,所以能知道因的源頭,從而能稍事彌補,不再擴大禍基。有些人卻仍不懂得畏因,繼續擴大禍基。 知所畏因,所以懂得害怕;因為懂得害怕,所以能堅決:因果的等級,究是可改變的---雖然說代價會是大的,時間將是長的;但終究是可改變的。 無論是西方人the disposition of God 觀念,或亞洲人所說的宿命,在面對這些似乎無能抗拒的擺佈裡,東西方在雷同裡,仍然可見不同的應對態度。聖經舊約裡的約伯記:"神的出現,並非要解答人苦苦爭辯的事情,但卻給受苦的人帶來信心、順服和勇氣。" 所以基督教文明教給泛泛眾生的是要如約伯般的對神有信心,一切的試煉都是神的安排,來測試眾生對神的信心。然而,這種空泛的形而上般似的安撫,究竟產生了其後的反動思想,人文主義的興起,理性思潮的誕生都再再說明,泛泛眾生究竟無能如約伯般的對神有信心。至於中國人的應對除了佛教以輪迴,說以因果外來,儒教在此問題上並無多大著墨說明;大約也只是以盡其在我,缺憾還諸天地,也是無愧所生,無愧自己來教我們自處。 至於自己作自己受的後者,"甘心受" 約也是給自己一個平和心理的基礎,至於 "歡喜做" 則是太聖人說法了。壓抑下的中國女性,在中華民族數千年歷史下,那是將 "甘心受" 發揮的淋漓盡致了。當然了,上述這些討論與人生應對又是題外話,另一章節的語言了。 後記] 弊案連連政治紊亂,難到這也是台灣的宿命,台灣無可脫逃的命定嗎!?感慨著。 只是有時若想到 "天道即人道,人道即天道" 的道理,心中就能稍微寬慰高興些。知道那些貪官污吏,知道那個心中只有選舉,只有個人權勢利益的人,終將逃不出天道,逃不出人道的報應。因為他心中早無人道,已無仁道,傳承他後代的只有心機,只有刻薄;因此,禍及後代也因此是必然的。只是台灣將因此憑空浪費 8 年,空轉 8 年。然後,更可憐的是活在那裡,正被糟塌的凡夫俗子。想到這裡,自己又何能欣慰的起來呢,說天道終將不爽,惡人終將有惡報呢?! |
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( 時事評論|政治 ) |