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2011/12/02 16:41:08瀏覽1085|回應0|推薦0 | |
《殯葬與生死》期末重點整理 CH.10~CH.12 第二篇 CH.101. 殯葬學的內涵:[自然]、[社會]、[人文] 三大知識領域。 2. 公共衛生的定義:「預防疾病、延長壽命、促進身心健康和功效的科學與技藝。」 3. [遺體處理在公共衛生的原則]:在衛生條件安全無虞的情況下,讓遺體盡可能得以保存或修補,以提供親友瞻仰和緬懷。其基本原則乃是「視死如生」。 4. 遺體處理有理性與感性兩層意義:理性代表對「人死」的坦然豁達,感性反映對「死人」的不捨留念,要想二者兼顧,不妨讓「遺體美化」,而令「殯葬簡化」。 5. 遺體處理以自然葬法的理由:1.身體機能以及機能喪失的死亡均屬自然現象,2.以自然而然的態度處理遺體使其回歸自然。 具體作為:實踐樹葬或海葬等不立碑、不佔地的拋灑式環保自然葬。 6. 由「死亡經濟」分析所引申出:「計畫死亡」的理念。 7. 依〈殯葬管理條例〉第19、23、25條內容,闡述「環保自然葬」的精義:課本P.105第二段內容。 CH.111. 臨終關懷:廣義→泛指一切對臨終者的關懷照顧活動,誰都可從事。 狹義→指醫療照護活動中的一門專業,需領有專業證照者始能施行,正式稱作「安寧緩和醫療」。 2. 〈安寧緩和醫療條例〉立法通過:2000年。 3. 「緩和醫療」的定義:緩解病患疼痛但不作積極根治的醫療措施。 4. 「五全照護」:全人、全家、全隊、全程、全區。 「四全」:全人、全家、全隊、全程。 5. 醫護與殯葬的「臨終關懷」應該如何銜接:課本P.115第二段第4~10行內容。 6. 殯葬服務人員於[臨終關懷]時要用敬業的心態去接觸臨終者,最基本的要求是[設身處地、善體人意],就是要發揮[同理心]。(P.116第二段) CH.121. 「哀傷咨詢」的目的:協助喪家順利完成哀悼任務,恢復精神健康,促進心理衛生。 2. 「四大勢力」:1.行為主義學派 2.精神分析學派 3.人文主義學派 4.超個人心理學派。(課本P.122~123) 3. 西方與東方社會排解心理困擾的方式有何異同:課本P.124第一段第8~11行內容。 4. [本土化咨詢工作]:以「後現代儒道家」思想為依歸,來彰顯在多元化社會中,具體落實「有為有守,無過與不及」自我安頓的重要與必要。 5. 悲傷的來源:悲傷起源於失落,失落來自於依附。 6. 「哀悼任務」:接受失落、體驗悲傷、往者已矣、來者可追。前二者屬於消極任務,後二者為積極任務。 |
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