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* 沈思在永恆 *
2008/10/13 08:19:15瀏覽568|回應10|推薦23

          *******   在 永 恆 ******         2008.10.13.

1.

當世全球化,各域文化接軌密切,各式人生觀、世界觀、及從傳統信念或宗教信仰建立的或隨世俗流盪的價值觀、以及堅執客觀視事的科學精神等等互相碰撞,不免衝突。當中能省思免於僵滯的或力合文明理性的都緩慢,而固步自封拒絕開眼環顧只因害怕動搖安定安全感的倒是不少。由爭執吵架而暴動流血而烽火連天的蠻式戰爭也綿綿不絕,各自以為站道立義,各自以為擊退侵犯的魔界黑暗。

基督信仰背景的我,特感難堪難讓人了解。因為信仰標榜三一真神的真光真理,有絕對,就有不容 (例如信一神就不奉他神 )有絕對,就有不許 (例如愛人如己是絕對,所謂就只能化解,不好攻擊 );神聖向慕和塵俗漂流之間,如何才是堅執聖經又不製造敵視氛圍以致擲給勞碌生存競爭的世人一顆顆慕道的絆腳石呢?( 例如單單講道切切不作敵意口吻式批評。)(例如不用鴻溝樣的信仰圍內用語似拒人千里的錯覺和似空圖清高的忸怩。)

神召或追尋,一直都清楚心誠照見,讀經每每隨時日隨人生閱歷有所不同領悟或恍然大悟,那是神引或說悟道的歷程,那能單從經書字面僵讀呢?即如最重大的基督復活情節,細心對照四本福音書,發現各有出入。只能明白平實敘述文字坦誠浩刼紛亂之中發現的墓空確有其事,衆人目覩基督一再顯現爾後消失確有其事,爾後聖靈降臨如風如火確有其事,絕不空穴來風。如此這般。

2.

康德抬眼,驚嘆浩瀚星空的美麗,低首,思迴人類良知/良心的奧秘神奇。

保羅有過神秘經驗,頓悟穹蒼有源,植入人心,乃良知/良心的顯發,罹錯沒有藉口。這都載於他的羅馬書信,開宗明義闢頭就講。

抬眼天空,科學家如何從高倍望遠鏡觀測星空,計算方位光年射線等等,宇宙的奥妙神奇提供着種種隱秘,讓人類藉以把握推斷宇宙的結構定律規則。數和定律規則的奇奥不就是宇宙信息/宇宙密碼嗎?從何而出?

低首看生命,蛋白分子結構,氨基酸鏈的排列序列,基因如何奇妙儲存有遺傳指令來傳遞訊息來複製來遺傳,使生命發揮生長作用?這精密美麗雙螺旋結構的DNA,隱藏着如此豐富的生物信息/ 化學密碼/ 生命語言,是以信息編碼的形式存在於活細胞。這基因信息從何而來?或說這生命機制的密碼信息最始如何起源?難道會隨機發生?碰撞無由?

最後的推論會是什麼?

必有源頭,宇宙有一個有秩序、諧美,可理解的、美感的,混沌卻不混亂的境界── 上帝的世界。

( 心情隨筆心情日記 )
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 回應文章

joycelinlin愷悅
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至深體悟
2011/01/24 22:05
對於基督信仰,個人至深體悟是在:信"神"有普世啓示(如通過大自然,通過智哲)與特殊啓示(如通過《聖經》),人類順依創造和終極者的法則才活得安然的信念。

joycelinlin愷悅
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今早的思緒
2010/10/08 07:22

這是一篇今早的小回應:

宗教都為不解的人生給肯定的答案,也給予人在極度痛苦無助之時以力量支持;儘管有些人都不需要,但是無法叫所有需要的人都放棄。所以,無宗教信仰者,或某派宗教虔信者,最好都敞開心胸看待所有宗教。尤其有宗教信仰者,不妨在機遇時了解其他信仰,回過頭來,更能深入清楚自己所信。真正的信仰者,能有的純粹心和正直善良,一如無信仰的仁人一樣的純粹心和正直善良,都可見。源於宗教紛爭或戰爭,是因非真正的信仰者(或信仰糊塗者)和其他有心利用者弄出來的結果!是人性有根本的脆弱(換個較不中性的詞,可說人性之潛惡人性之私慾),在求自保或自利或權勢中變化作怪,和懐恨。很簡單的例子,從前共產思想的世界,嚴禁宗教,視為洪水猛獸,視之為人民的鴉片;結果是共產思想的鬥爭(美其名無產階級的革命)成為人民的信仰,今天回溯,也算人民的鴉片。真正的宗教信仰都萌發人的善意博愛慈悲,融化恨怨,消弭敵視。固然,宗教信仰都應力脫繁文縟節或教條等層層遮蔽簡單美善核心的外衣,是那些厚重的負累讓信仰容易迷失!反讓人類更隔閡和被人性慾望翻出來攪弄為所欲為地利用,信仰者也反被牽着鼻子走了。


joycelinlin愷悅
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視事角度
2010/02/07 09:37

今早DOOD TV 的 CRYSTAL CATHEDRAL的崇拜節目有一句:"從神的角度看事情",說得切。想起近日部落格的討論中,SCFtw2 人生心得的幾句精句,可見我們若思辨透徹,也會碰到"絕對"的思維:

" 沒有道德就無所謂正義,沒有平等就沒有道德。"

" 沒有平等就不要奢談正義,不以絕對道德為本就不要奢談道德。"

" 絕對道德發源於無我的愛,以及對永恆的下意識追求。"

" 正義…… 在發源處無非將心比心人我平等。"

" 絕對道德有四個理論來源……(直指慈悲博愛等) "


joycelinlin愷悅
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Did Jesue Rise from the Dead?
2008/12/12 08:54

Did Jesus Rise from the Dead? http://y-jesus.com/body_count1.php 

joycelinlin愷悅(joycelinlin) 於 2009-08-31 09:23 回覆:

* http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=3314 

 

〈世界的宗教和耶穌的福音〉作者:傅愛華

 

"人嚮往永恆" "人在直覺中知道神的存在" "人有一種靈魂的需求"

 

"人類所需要的,不是宗教而是拯救,人類缺乏的不是---- ,而是正直,敬虔的心。"


joycelinlin愷悅
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分享新文
2008/11/20 12:04

阿ming 11/20 新烹寫的文章,對生命是否偶然,寫得好詳:

https://blog.udn.com/ming3508/2393379

joycelinlin愷悅(joycelinlin) 於 2008-12-12 08:32 回覆:

更正:新寫 


SCFtw2
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我的目的
2008/10/16 16:28

這裡有人跟帖說:"愛因斯坦心目中的上帝,似乎是一個無物不包、無所不在永遠存在的一個大秩序。略近於宇宙意識。"

所以我才跟帖"愛因斯坦心目中的上帝~~~"。我的目的是提供有關的最新資訊,我沒有別的意思。

joycelinlin愷悅(joycelinlin) 於 2008-10-16 20:13 回覆:
SCFtw2 好,近日我心情嚴肅起來,早上的回文語氣大概讓人生錯覺了。沒什麼,只是 "愛因斯坦---"報導下的討論,讓我聯想起推薦另讀 一篇文章而已 ( 我很同感呢,作者寫得夠詳盡 )。您是客觀展開報導,我是很明白的。
joycelinlin愷悅(joycelinlin) 於 2008-10-16 20:21 回覆:
又阿ming 說的冥想,我說的祈禱靜默,該文章作者說的聖靈引導重生生命讀經等,都是內裡體驗,都說不着啊。

joycelinlin愷悅
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另推薦參讀
2008/10/16 09:30

先前想增文字,可能超字數,不成,斷了。

連按點試試,結果重覆三則。現把它們删了。

請參讀這篇詳文,是一位信徒從體驗述說:必須是 "重生的生命",方悟聖經。

http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=3050


SCFtw2
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愛因斯坦心目中的上帝~~~
2008/10/16 01:51
http://city.udn.com/51173/2863292
[ZT] 2008-5-15新聞報導〈愛因斯坦親筆信:信上帝是迷信 猶太人非選民〉及中時電子報讀者討論

SCF的倉庫:【反共反獨】【獨腳強盜聯網史料庫】【*每事報*】
joycelinlin愷悅(joycelinlin) 於 2008-10-16 09:19 回覆:

SCFtw2 好,讀過那些報導及討論。

對於聖經的啓示性,信徒有漸進的或時有頓然的領悟,是很實在的。

不妨參看這篇詳文:

http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=3050

主旨在申述 " 重生的生命" ,"聖靈" 引導悟經。才不至於迷信。


阿ming
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寫得很好
2008/10/15 22:43

這篇寫得很好!

各種宗教都有其存在的背景,也都存在著讓人感動、孺慕,甚至獻身的偉大力量。

愛因斯坦心目中的上帝,似乎是一個無物不包、無所不在永遠存在的一個大秩序。

略近於宇宙意識。

各宗教都有其尤其所謂密義,更非研究可得,而是要經由修練、冥想才能有所感

悟。
 

joycelinlin愷悅(joycelinlin) 於 2008-10-16 09:07 回覆:

阿ming 好,我們則是祈禱,面對上帝,靜默中感知對話。


joycelinlin愷悅
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增 3.
2008/10/14 07:57

3.

有幾段經文總然讓我肅然面對它的光芒和警覺。我想即使非信徒也會覺到其中的光華或凛然的警惕。

愛是恒久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡

joycelinlin愷悅(joycelinlin) 於 2008-10-16 09:02 回覆:

也許長了,貼不上。

joycelinlin愷悅(joycelinlin) 於 2008-10-17 07:49 回覆:

( 試貼這裡 )

愛是恒久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息。