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| 2022/12/29 14:54:39瀏覽2049｜回應1｜推薦58 | |
目標設定，我們《易經》有「取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下」的說法。而如何達陣目標，西方彼得‧杜拉克（Peter F. Drucker）則出了《管理實踐》一書大領一時風騷。
台灣藍鵲展翅，曾是個人設定鏡頭捕捉的目標。 見賢思齊 訂定目標 因為新聞界的同好社團議事，決定去一位近年才自一家大金控集團退休的學長家聚會。進門即看到幾張懸掛的攝影作品，其中有台灣藍鵲展翅還有母鳥餵食雛鳥的特寫，尤其吸引人目光，張張都是學長的得意之作，據他說是在南投山上用大砲長鏡頭拍的。 學長自金融單位退休，也不過一年多的光景吧，很快就加入了攝影團體，上山下海、尋幽訪勝，也時常參加攝影比賽徵選的活動，也已多次獲得優勝獎項。看他懸掛在牆上的精彩作品及櫃中陳列的獎盃，佩服學長年未及六十，且在金融界年資已逾30載，身為高階主管，毅然選擇自職場「功成」身退，不再沉醉於「金光閃閃」的職場生涯，決定另投入到遊山玩水的「攝影」志趣，且已成就斐然，真是讓人欽羨！也給我人生很大的啟發。
台灣藍鵲難求，只好先以都會公園裡隨處常見的喜鵲為練習的目標。 見賢思齊。個人財力、才力、設備各方面比起學長均有不足，但閒暇也會在都會間拍些鳥雀自娛，因此，私下就給自己設定一個目標，期待也能努力拍到一張鵲鳥展翅的鏡頭吧！初期，台灣藍鵲難求，即使偶有機會拍到了，技術上及機會也難掌控，很難盡如人意。只好先以都會公園裡隨處常見的喜鵲做為技術練習進階的標的，目標懸在前方，就有繼續努力的空間吧。
想達陣目標，西方彼得‧杜拉克則出了《管理實踐》等書大領一時風騷。(維基百科) 決定給自己設定一個目標，努力以赴，雖不中，亦不遠矣！ 目標管理，自從管理專家彼得‧杜拉克（Peter F. Drucker）1954年在其名著《管理實踐》中提出後，一直是企業管理界的顯學。後來，也被廣泛運用在親子教育及人際關係等許多方面。 其實，目標設定這個概念，中華文化中早就有類似的說法。自古早的《易經》裡就有「取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下」的說法。後來，《孫子兵法》也云：「求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必敗。」也有人引孔子教育學生的話：「取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣」。
科學系統知識，不就是「大膽假設，小心求證」的結果嗎。 大膽假設 科學實證 但是，傳統中華文化圭臬往往大原則有了，細節呢？或許也有，但散落各處，未經系統整理；或者，有食古不化的人另引《論語‧子張》：「雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不爲也」，否定了其他技藝及細節的重要。 台灣電子業巨擘郭台銘有句名言：「魔鬼藏在細節裡」，為探究事情的枝微末節，做了最好的詮釋。 我們有古聖先賢的名言，但西方的科學，卻不忌繁瑣，把名言衍伸的道理用一套實驗（實作）、求證、反覆推敲，統計比較利弊得失，再歸納整理，去蕪存精的工夫，為泛泛的理論建立了系統論述的步驟和方法。科學系統知識，不就是「大膽假設，小心求證」的結果嗎。
雅言出版＜正義－一場思辨之旅＞書影。 如哈佛教授邁克‧桑德爾（Michael Sandel）僅以中譯＜正義－一場思辨之旅＞（Justice：Whats The Right Thing To Do）就衍伸開了一門課，且能成一家之言。 若要從中國古聖先賢相關的說法去搜尋。《孟子• 梁惠王上 》（截摘）不早就有相關說法了嗎？ 孟子見梁惠王。王曰：「叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」 孟子對曰：「王！何必曰利？亦有仁義而已矣。」王曰，「何以利吾國？」 大夫曰，「何以利吾家？」士庶人曰，「何以利吾身？」上下交征利而國危矣。 只是今人缺少去做新解及詮釋而已。 另一個顯見的例子，就是建構式數學教學理念與傳統數學教法東西理念的不同。傳統式數學解題求便捷，套熟練的招式，解決問題，但不深究為何？因何？的問題。而建構式數學並不排斥正確解答，但更強調學生在解題之間的過程，而不是答案本身。偶然的演算錯誤並不嚴重，解決問題的步驟對了最重要。因為經研究顯示，當兒童知道解題方法的背後意涵之後，他們較少犯計算錯誤，並且能夠更久記住演算流程。
講究按部就班是否會造成學習僵化？東西方認知出發點不同。 系統論述 實踐求真 但建構式數學在中華民國台灣1999年開始的教改中《國小數學課程標準》將建構式數學列為數學新式教法，10多年來爭議和兩極化聲浪卻不斷，批評者認為會造成學習僵化，嚴重削弱國力；而辯解者則認為：建構式數學本身沒有錯，而是長年習慣過往教法的師資沒有充分受到訓練，許多老師本身都不知道建構式教學法的精神何在。 西方教育認為人非個個聖賢天才，也不是人人都是天賦異秉、冰雪聰明，一點就透，一敲就悟。因此，常會把華人一個看似簡單的道理，或世人皆以為理所當然的刻板印象，透過質化、量化的研究方法，經過各種假設的角度去剖析、檢驗，還必須以足夠多的樣本調查、訪談或實驗，如此反反覆覆周嚴的推敲求證，最後才建立了一套有系統的學理或標準作業手冊。
即使是同一個道理，在不同的時代，也會有不同的詮釋吧。 在人文思想的領域，個人很服膺宋代理學大師程顥的名言：「道通天地有形外，思入風雲變態中」。就外界時移境遷的變化之快來看，很難有一個永恆放諸四海顛撲不破的真理，即使是同一個道理，在不同的時代，也會有不同的詮釋和理解吧。 然而，科學實證系統，講究抽絲剝繭。就像是化學元素的結合Ｈ＋Ｏ2＝ＨＯ2一板一眼、按部就班，有一定的程式反應，必須依理性精準的去建立不容混淆的邏輯，才能理解前因後果，得出正確的答案。
給自己設定一個目標，努力以赴，雖不中，亦不遠矣！ 目標設定，我們《易經》有「取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下」的說法。而如何達陣目標，西方彼得‧杜拉克（Peter F. Drucker）則出了《管理實踐》一書大領一時風騷。 西方學術及研究有系統的整理方法歸類論述，造成近百年來的科學文明昌盛。而近幾十年來大陸在共產主義朝社會主義改革修正上，強調＜中國特色社會主義＞，創造經濟大幅成長改善，主要是拜鄧小平主張「實踐是檢驗真理的唯一標準」、「黑貓白貓，會抓老鼠的就是好貓」之賜，擺脫早期意識形態的教條主義、實事求是獲得認同的結果。（1978年，中共十一屆三中全會召開，鄧小平等人提出了「對內改革、對外開放」、「解放思想、實事求是」的理論—維基百科） 設定美好目標，按部就班求證實踐，值得借鏡。 （本文圖原曾在天空部落格發表，因天空部落公告2021/12/31關閉，重新整理轉移UDN再發表。）
後記—祝願築夢踏實！ 多年前發這篇文圖，仍僅能以初階練習的喜鵲的圖片搭配，且以能拍到喜鵲展翅為大有斬獲；如今重新再發表，經過多年磨練實踐，慶幸多年來圖庫中已不乏各種台灣藍鵲的動態圖了。新年到，祝願築夢踏實！
延伸閱讀 ＜都會賞鳥＞台灣藍鵲相親築巢育雛及幼鳥活動 https://blog.udn.com/jong2020/180737371 ＜都會賞鳥＞台灣藍鵲夏日泳浴消暑樂－陽明山前山公園、大安公園篇 https://blog.udn.com/jong2020/180754131 ＜都會賞鳥＞抓住夜鷺捕魚的瞬間－準備、等待與機緣（國父誕辰有感） https://blog.udn.com/jong2020/177441502 ＜旅遊花樹記事＞台北花卉展與荒野芒草－童話、戲劇與人生（附賞芒詩） https://blog.udn.com/jong2020/177665446 ＜城鄉組曲＞情境三則－河岸一瞥、藍鵲來去、獨釣 https://blog.udn.com/jong2020/172036148 ＜與媒體對話＞時事評論 允執厥中難（網路失控亂象多） http://blog.udn.com/jong2020/171120720 ＜藝文志＞春華秋實，國慶日思國思史懷賢哲 https://blog.udn.com/jong2020/177271923 ＜藝文志＞我為什麼也開了部落格—吉光片羽‧惡紫奪朱 https://blog.udn.com/jong2020/175911873 ＜藝文志＞329向歷史的先烈致敬—給青年朋友加把勁（附詩） https://blog.udn.com/jong2020/172606773 |
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