人生處處有風景，認真感悟成文章。誰說不是呢？

有空逛台北中正區的中正紀念堂，不只可以捕捉到隨季節變化各種不同的花樹、鳥兒的身影；中正紀念堂的建築在不同的時空下的光影變化，也是遊園者可以賞心悅目，引發好奇的題材呢！

中正紀念堂的建築在不同的時空下的光影變化，有許多形貌可以欣賞。

外行的看熱鬧，內行的看門道。在我們的生活周遭，很多的事或物，都充滿了玄機和趣味，只視你是不是有意願去接觸、去認識、去關心、去了解。＜紅樓夢＞裡有句話說得好：「世事洞明皆學問，人情練達即文章」。我就曾引用寫成：人生處處有風景，認真感悟成文章。誰說不是呢？

學文學的，可能對數理陌生；學理工的，可能對藝術外行；學商的，可能不通軍事；學戲劇的，可能不諳法律；搞物理的，可能不通教育；認真工作的可能對玩樂外行。總之，天生我材必有用，人各有所長，或許，有人精通十八般武藝，但，武藝之外呢？是否說、學、逗、唱、琴、棋、書、畫…都無一不精？無一不熟呢？人總是有所侷限，絕非全知全能。＜論語．衛靈公篇＞衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日遂行。所以，俗話說，活到老學到老；《論語．述而》子曰：「三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之」。世間的事，絕非樣樣都是你拿手的。所以，子曰：「由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」

中正紀念堂及圓山大飯店雕樑畫棟的建築屋檐（簷）上的裝飾，令人好奇。

人若知道自己的侷限，努力學習自己不知道的事物，並懂得欣賞自己所不擅長的美好事物及其中的道理，不也是快樂的事嗎？

旅遊看熱鬧，看雕樑畫棟，賞心悅目之外，其中總有不少值得好奇的題材。

曾在圓山大飯店雕樑畫棟的建築看到屋檐（簷）上的裝飾，也在中正紀念堂的主建築及兩廳院的屋脊上看到類似的裝飾，讓我好奇的想了解這些裝飾所代表的意義。

有空逛台北中正區的中正紀念堂，不只可以捕捉到隨季節變化各種不同的花樹、鳥兒的身影；中正紀念堂的建築在不同的時空下的光影變化，也是遊園者可以賞心悅目，引發好奇的題材呢！

即使，我不是建築師、工程師，也不是景觀設計師，更不是建築研究的工作者，但是，做一個好奇的遊客，當我們到一個觀光景點，也會不經意的就對具有特色的建築留下深刻的印象吧？經過發現、查證與學習的過程，了解了一些建築或裝飾的特色和基本知識，也算是休閒之餘的趣味之一吧！ 

古建築的屋脊上有很多走獸裝飾，它們的形象都非凡間可見，所以也稱為「神獸」。

據有關報導指出，在古代建築的屋脊上，除了正脊兩端的吻之外，還有很多走獸類的裝飾，因為它們的形象都非凡間可見，所以也稱為「神獸」。它們的位置在垂脊或戧（ㄑㄧㄤˋ）脊的脊端。神獸的形態都很特別，排列和數量有著一定的規定。在宮殿簷飾上所用神獸的數量，最高是十個，外加一個跨鳳仙人。一般最多有9個。

仙人騎鳳：仙人坐騎一直都出現在中國古代的傳說與神話中，目前發現最早在先秦時期，在陶器、玉器、絲織品、繪畫或者文字記載中就有仙人騎鳳的形象了。

大陸故宮太和殿簷飾才能見得到最多的10個脊獸，因此僅在太和殿能見到行什。

跨鳳仙人外，其餘按順序分別是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。建築上的神獸，清朝規定，仙人後面的走獸應為單數，按三、五、七、九排列。建築的等級越高，數量越多。遞減是從後面的行什開始，依次遞減。據了解，僅大陸故宮太和殿因曾是皇帝上朝的地方，簷飾才能見得到最多的10個脊獸，由此可彰顯皇室地位的尊貴。換句話說，僅在太和殿能見到行什。

跨鳳仙人＋1龍、2鳳、3獅子、4天馬、5海馬、6狻猊。

從維基可以查到這些屋脊上的裝飾的出處及相關的說明，讓我省了許多摸索的煩惱！也摘要如下分享給有興趣的朋友們。

古建築的屋脊上裝飾的神獸，其排列順序及用意：

1、龍，鴟（螭）吻(音吃吻，龍的九子之一)，最喜歡四處眺望，常飾於屋檐上。

2、鳳，比喻有聖德之人。據《史記·日者列傳》：「鳳凰不與燕雀為群。」這裡充分反映了封建帝王至高無上的尊貴地位。

3、獅子，代表勇猛、威嚴。《傳燈錄》記載：「……-獅子吼云：「天上天下，唯我獨尊」。獅子作吼，群獸懾伏。」

4、天馬:中國古代神話中也是吉祥的化身，傳說天馬能追風逐日，凌空照地。

5、海馬：亦稱落龍子，象徵忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達四方。

6、狻猊，古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說法說其為龍的九子之一。

7狎魚、8獬豸、9鬥牛。

7、狎魚，是海中異獸，傳說和狻猊都是興雲作雨，滅火防災的神。

8、獬豸（ㄒㄧㄝˋ ㄓˋ），中國古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說「東北荒中有獸，名獬豸」。一角，性忠，見人斗則不觸直者，聞人論則咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵。

9、鬥牛，傳說中是一種虯龍，據《宸垣識略》載：「西內海子中有鬥牛，即虯嫡【蟲旁】之類，遇陰雨作雲霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。」它是一種除禍滅災的吉祥鎮物。

10、行什。行什一種帶翅膀猴，背生雙翼，手持金剛寶杵，傳說寶杵具有降魔的功效。因排行第十，故名「行什」。頗像傳說中的雷公，大概是防雷的象徵。

「行什」因為排在末后，排名第十，所以人們乾脆用排行第十作它的名字：行什（十）。

（資料來源：綜合維基及百度百科）

我喜歡中國古建築的雕樑畫棟之美，同時注意到這些古建築屋脊上的神獸，原來其中還真有些名堂，你也注意到了嗎？或許下次你再見到，也可以說出個所以然來了。

附錄—吻獸、鴟鴞、孔廟樑柱

取材自＜臨清旅游＞網誌。

吻獸是古建築的一種脊獸，通常指正吻，正吻通常為龍形；又稱大吻、吞脊獸，位於房屋正脊兩端。

吻獸

吻獸是中國古代建築的一種脊獸，通常指正吻，又稱大吻、吞脊獸，位於房屋正脊兩端，也可用於牆脊上。卷棚頂建築由於沒有正脊，因此沒有吻獸。另外，吻獸還包括合角吻，位於圍脊四角，由兩個正吻組成，直角相接、單面向外。 

正吻通常為龍型，獸頭朝內張口銜脊，背部有釘子和屋脊相連。正吻位於正脊兩端和垂脊的交匯點，正是防水的最薄弱環節，因此其作用是加固正脊，防止滲漏。正吻高度一般為檐柱柱高的十分之一，有八種尺寸規格，即二至九樣，規格較大的正吻由數件吻件組合而成。

正脊兩端則用望獸，並不向內銜脊，而是向外張望。

正吻主要用於高等級殿堂，如宮殿、壇廟等。等級較低的房屋正脊兩端則用望獸，並不向內銜脊，而是向外張望，常用於城牆上的城樓、鋪房。

這種建築樣式也傳到日本、朝鮮、越南、琉球，日語稱為鴟尾（しび）。

大成殿在屋脊上另一種獨特的雕飾則是成排的鴟（ㄔ）鴞（ㄒㄧㄠ）。

鴟鴞

大成殿在屋脊上另一種獨特的雕飾則是成排的鴟（ㄔ）鴞（ㄒㄧㄠ）。鴟鴞是一種凶惡的鳥，俗稱貓頭鷹。《詩經》＜泮水＞篇，「翩彼飛鴞，集於泮林，食我桑黮，懷我好音」，意旨即使鴟鴞這種兇惡的鳥也會受到孔子的感化而變得馴良。

（取材自維基百科）

台北孔廟大成殿簷上的泥塑鴟鴞像鴿子，有人解釋，因受孔子教化已變得馴良之故。

《儀門》（大成門）是進入《大成殿》之主門，前方地面左右對稱草皮上有大大的字分別是「大道之行，天下為公」，出自《禮記·禮運篇》。中門兩旁有著特色木雕『螭龍圍爐』窗，繞至《儀門》內側可看到鏞鐘與晉鼓，為釋奠禮之樂器。

《大成殿》是孔廟的主殿，設有祈願香爐。莘莘學子紛來祈求開通智慧，頌祝禱文，祈願金榜題名。

孔廟現址為台北市大同區保安里大龍街275號。

孔廟外牆有四不猴：子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」入口有黌門、欞星門、萬仞宮牆及泮池。

孔廟樑柱～昔挑大樑，今供懷舊～

大樑是廟宇或木製房屋的中心點，撐起建築物主體最重要的結構，因此廟宇或建築落成時，都會進行上樑科儀，並在樑上繪製驅邪避煞之圖樣。

此建築大樑為當初台北市孔廟使用之大樑。無水心，屬檜木科，正中央繪製太極八卦，除穩定功用外，有除煞避邪之效，兩邊繪製雙金龍，尾段繪有波浪紋。

此大樑為昭和4年〈1929〉興建之建築內的構件。大樑高33寬/507公分。

歷經63年，因老舊蛀蝕，底面略有崩落，恐有安全之虞，於民國81年〈1992〉整修時所抽換。

（本文圖原曾在天空部落格發表，因天空部落公告2021/12/31關閉，重新整理轉移UDN再發表。）

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