人爲什麽會死？死後是什麽情況？死亡的真相是什麽？怎樣能長生不老永遠不死？死去的人會在陰間相會嗎？這一大串關於死亡的問題，人類已經想了好幾千年了，古今中外，從王公貴族到販夫走卒，所有的哲學宗教都在嘗試解答這個疑問。

“死” 是聖經裏一個非常重要的主題，從第一卷書創世記到最後一卷書啓示錄，幾乎是以死開始，以死結束，當神創造人的時候，本來是預備讓人永遠不死，永遠在伊甸園裏和神親密相處，享受快樂的日子，可惜人類的始祖亞當夏娃不聽神的話，從此 “死“成了人最恐懼的悲劇。在神再度降臨的新天新地裏，所有的死人都將復活，面臨審判。在上帝的計劃裏，祂願意給人再一次的機會，一個人如果承認神，接受神的救恩，那麽就能夠跟回到伊甸園當初的快樂一樣，不必再受死的捆綁。

既然”死“是貫穿聖經的一個重要主題，本文將討論”死“在聖經裏的不同涵義。從聖經裏面找出有”死“這個字的經節，然後加以歸類，以便對聖經所要傳達的 “死“的信息，有一個全面完整的瞭解。

在創世記 2章17節裏，耶和華吩咐祂所創造的人說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死”，在這裏，耶和華所謂的“死“是什麽意思？

譯本比較

現代標點和合本（CUVMP Traditional) 和中文標準譯本 （CSBTraditional）一樣, 都翻成“只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死 ”. 英文欽定本聖經（King James Bible）和新譯本聖經（English Revised Version）也一樣，都翻成“but of the tree of the knowledge of good and evil, thou shalt not eat of it: for in the day that thou eatest thereof thou shalt surely die. 死是 Die。希伯來文是 “תָּמֽוּת׃”，這是個動詞，意指 “you will die”。

體裁

預表 (typology) 是指神在救恩歷史中，預定一些人物，事物作模表，指向後來實現在基督與教會身上的意義，在新約裏，預表（tupos）一詞有幾個含義。包括樣式，模範，預像，鑒戒等等。羅馬書5章 14節裏說 “然而從亞當到摩西，死就作了王。。。“，這裏的亞當就是一種預表，預像(注釋1)。“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死”，這裏的 “你吃的日子必定死“也就預表了神後來的救贖計劃。

字詞解釋

耶和華說 “你吃的日子必定死”包括靈魂與身體的死去。因爲靈魂死，所以人與神隔絕，因爲肉體死，所以人的壽命有限。從此人活在死亡的陰影下，在世勞苦，又得面臨不知何時死，如何死的恐懼，以及死後一切成爲虛空無盼望的可怕。而且不僅肉體死，魂也死了，魂死就是與神所賜的生命隔絕。

帖撒羅尼迦前書5章23節裏說“又願你們的靈與魂與身子得蒙保守“可見神賜給人靈魂與身體，人既然是由靈魂體組成，聖經裏也分成靈魂的死與肉體的死 (注釋2)：

1， 靈的死：以弗所書2：5：“當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來“，這裏的死，希臘文是νεκροὺς，形容詞， 英文翻成dead。代表靈的死去。未信耶穌時，我們的靈死去，經聖靈重生后，才與基督一起同活過來。

2， 體的死：創世記5：5“亞當共活了九百三十歲就死了“，這裏的死，希伯來文是וַיָּמֹֽת׃，動詞，英文翻成and he died。指的是肉體的死，就如希伯來書9：27 “按著定命，人人都有一死，死後且有審判“ 這個死，希臘文是ἀποθανεῖν ,英文翻成to die。都是指人的壽命有限，身體遲早會毀壞死去。馬太福音 15：44 “彼 拉 多 詫 異 耶 穌 已 經 死 了 ， 便叫 百 夫 長 來 ， 問 他 耶 穌 死 了 久 不 久 。 King James 翻成And Pilate marvelled if he were already dead: and calling unto him the centurion, he asked him whether he had been any while dead. 這是肉體真正的死亡。

3， 魂的死：魂是人的意志，理智感情，詩篇49：15：”只是神必救贖我的靈魂脫離陰間的權柄，因他必收納我“，使徒行傳2：27 “因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞“。聖經常用靈魂代表整個人。

與早期經文的關係

爲什麽人害怕死？舊約裏有關死的經文説明了人害怕死的原因：

1. 因爲沒有人逃得過：約伯記34:15 “有血氣的就必一同死亡；世人必仍歸塵土。“，詩篇89:48 “誰能常活免死、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢?”，傳道書9:5“活著的人知道必死”。

2. 因爲過程很痛苦：詩篇55:4-5 “我心在我裡面甚是疼痛；死的驚惶臨到我身。恐懼戰兢歸到我身；驚恐漫過了我。”,詩篇116:3：“死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。” 詩篇107:10 “ 那些坐在黑暗中、死蔭裏的人被困苦和鐵鍊捆鎖。“。

3. 因爲很孤單：路得記1:17：“你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離“

4. 因爲很陌生：約伯記38:17 “死亡的門曾向你顯露嗎? 死蔭的門你曾見過嗎?”

5. 因爲無法預測：約伯記34:20 “在轉眼之間，半夜之中，他們就死亡。“，帖撒羅尼迦前書5:3“人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。”

與後期經文的關係

爲什麽會有死？死究竟從何而來呢？ 新約聖經舉出了許多理由：

1. 死由罪而來：羅馬書 5:12在和合本裏説：“這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪”。中文標準譯本翻成“所以，正如罪是藉著一個人進入了世界，並且死是藉著罪進入的；這樣，因為人人都犯了罪，死也就臨到了所有的人“。所以，死是藉著罪進入世界,進入人體。死在希臘文是θάνατος, 在這經文裏是個名詞。

2. 死由軟弱而來：羅馬書 5:14 “然而從亞當到摩西，死就做了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。” 死在希臘文是θάνατος, 在這經文裏是個名詞。死是因爲人的軟弱，讓罪當王，人服從了自己罪性的欲望，順從罪性，所以有時行了不該行的惡，有時沒有去行該行的善。

3. 死由不結果子而來：羅馬書 6:21 “你們現今所看為羞恥的事，當日有什麼果子呢？那些事的結局就是死。”King James 翻成 “What fruit had ye then in those things whereof ye are now ashamed? for the end of those things is death.” 死在希臘文是θάνατος, 在這經文裏是個名詞。耶穌說：“常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子“ 罪帶來羞恥，帶來敗壞，使人結不出好果子，所以沒有結出好果子的結局就是死。

4. 死由律法而來：哥林多前書 15:56 “ 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法“英文新譯本翻成“The sting of death is sin; and the power of sin is the law:“。這裏的死在希臘文是θάνατος, 也是個名詞。法律的規定，使人常常會有相反的慾念產生，規定法律的時候，神希望人對神有更大的依賴和順從。可是，法律規定的時候，可能會產生一種惡慾，就是我自己來，我守或我不守，我聽或不聽，美好的律法，因為人的要求自主，就結成了各樣罪惡的果實，就是死亡。所以市因律法而來。

5. 死由私欲而來：雅各書 1:15 “ 私欲望既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。英文新譯本翻成“Then the lust, when it hath conceived, beareth sin: and the sin, when it is fullgrown, bringeth forth death.這裏的死在希臘文是θάνατος, 也是個名詞。私欲本身就是罪，一個人因爲私欲就會作出犯罪的行爲，這些行爲會改變人人生命的道路和方法，繼續在罪中會帶來更多的罪，罪會敗壞人的思想，情感，身體，良心。所以會導致死。

神學主題和教義

古今各種宗教都嘗試著爲死下定義，聖經上有好幾個定義，説明了什麽叫做死亡。

1. 死是斷氣毫無所知：傳道書9：5 “活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。“這裏的死希伯來文是וְהַמֵּתִ֞ים，英文翻成 but the dead。詩篇 104:29：” 你掩面，牠們便驚惶；你收回牠們的氣，牠們就死亡，歸於塵土。“ 英文新譯本翻成Thou hidest thy face, they are troubled; thou takest away their breath they die, and return to their dust. 這裏的 “他們就死亡在希伯來文是יִגְוָע֑וּן，是動詞。

2. 死是睡著了：帖撒羅尼迦前書 4：13-14“論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來”聖經對死的描述是死跟睡覺一樣，死不是人生的結束，因爲將來所有睡覺的人都要醒過來。聖經裏，還有很多經節明說死衹是人在睡覺：

a. 哥林多前書15：3-6“ 我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了， 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了， 並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的”。

b. 哥林多前書15：51-54 “我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變“

c. 但以理書12：2：”睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。”

d. 以賽亞書26：19: “死人要復活，屍首要興起。睡在塵埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。”

3. 死是另一個世界：何西阿書 13:14 我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在哪裡呢？陰間哪，你的毀滅在哪裡呢？在我眼前絕無後悔之事。KingJames翻成“I will ransom them from the power of the grave; I will redeem them from death: O death, I will be thy plagues; O grave, I will be thy destruction: repentance shall be hid from mine eyes” 這裏的死在希伯來是הַמָּ֙וֶת֙，是個名詞。在這裏，死指的就是陰間。是另一個世界。

4. 死如水潑地：撒母耳記下 14:14 “我們都是必死的，如同水潑在地上，不能收回。神並不奪取人的性命，乃設法使逃亡的人不致成為趕出回不來的“。英文新譯本翻成For we must needs die, and are as water spilt on the ground, which cannot be gathered up again; neither doth God take away life, but deviseth means, that he that is banished be not an outcast from him. 這裏的死在希伯來是נָמ֔וּת，是個動詞。死就像水潑在地上，收不回來了。

5. 死是個房子：約伯記 30:23 “ 我知道要使我臨到死地，到那為眾生所定的陰宅。“ 英文新譯本翻成For I know that thou wilt bring me to death, and to the house appointed for all living. 這裏的死在希伯來是מָ֣וֶת，是個名詞。死是個房子。是指定給所有人的地方。

神學分析

死可以復生嗎？既然聖經認爲死就像睡覺，那麽睡覺的人當然可以起來。耶穌在世所行的神跡就包括幾個死而復活的例子（注釋3）：

a. 路加7：12-15：“將近城門，有一個死人被擡出來。這人是他母親獨生的兒子； 他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。主看見那寡婦，就憐憫他，對他說：不要哭！於是進前按著槓，擡的人就站住了。耶穌說：少年人，我吩咐你，起來！那死人就坐起，並且說話。”

b. 約翰11：39,43-44：耶穌說你們把石頭挪開。那死人的姊姊馬大對他說：主阿，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了…說了這話，就大聲呼叫說：拉撒路出來！那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，解開，叫他走！

c. 馬太9：24-25：耶穌到了管會堂的家裡，看見有吹手，又有許多人亂嚷就説退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。他們就嗤笑他。眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。

d. 使徒行傳 9：40-41：彼得叫他們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：大比大，起來！他就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。彼得伸手扶他起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活的交給他們。

神的真理

耶穌的死有什麽目的？（注釋4）

A． 藉死救生：希伯來書2：14-15：“兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人“英文新譯本翻成“Since then the children are sharers in flesh and blood, he also himself in like manner partook of the same; that through death he might bring to nought him that had the power of death, that is, the devil;” 這裏的死在希臘文是θάνατος，也是個名詞。掌管死權的是魔鬼，耶穌的死是爲了向魔鬼證明他會復活，也向我們證明我們如果信他，也會和他一樣復活，從此我們不必再爲會死而惶惶不安。所以耶穌的死是爲了讓我們這些受死轄制的活人能擺脫恐懼。

B． 爲死而生：羅馬書5：6&8： 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。所以耶穌是爲了死而生到這世界的。

C． 同死同生：羅馬書6：3-4：“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎﹖所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。”所以耶穌的死是爲了讓我們也跟他一樣一起死，一起生。

D． 置死後生：約翰12：24-35：我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。羅馬6：10-11“他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。可見我們必須置死自己的舊生命，才能得到新生命。

E． 出死入生：約翰5：24：“那聽我話，又信差我來者的，就有永遠的生命，不至於受審判，乃是已經出死入生了”，甚麼時候我們聽主的話，我們必得著主復活的生命，而活過來。

F． 擺脫死亡：哥林多後書 5章14節說: ” 實際上，基督的愛催逼著我們，因為我們如此判定：既然一個人替所有的人死了，所有的人就都死了“. King James 翻成For the love of Christ constraineth us; because we thus judge, that if one died for all, then were all dead。: 這裏的死在希臘文是ἀπέθανον•是形容詞。耶穌爲我們死，成爲代罪羔羊，爲我們贖罪，讓我們能擺脫死亡的權勢。（注釋5）

中心信息

死的對比是什麽？雖然人因爲亞當夏娃的罪而付上 “必死“的代價， 但神是如此的愛世人，以至於用他自己的死來換取我們的生。聖經裏有許多處經文都再三應許我們，神已經戰勝死亡的毒鈎：

1. 提摩太後書 1:10：“但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來“，King James翻成“But is now made manifest by the appearing of our Saviour Jesus Christ, who hath abolished death, and hath brought life and immortality to light through the gospel:英文新譯本翻成“but hath now been manifested by the appearing of our Saviour Christ Jesus, who abolished death, and brought life and incorruption to light through the gospel” 這裏的死是肉體的死，因爲耶穌將死廢去，而代之以immortality 和 incorruption 的生命。

2. 啟示錄 20:13：“於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判“，英文新譯本翻成 “And the sea gave up the dead which were in it; and death and Hades gave up the dead which were in them: and they were judged every man according to their works.” 這裏的死在希臘文是θάνατος，也是個名詞。這裏的θάνατος代表存放死人的地方，可以是無形或有形的，死亡是有王死亡是有王權的，所以他要交出他所以他要交出他權利領土裏的死人，讓他們和所有的人一起接受審判。

3. 以賽亞書 25:8：“他已經吞滅死亡，直到永遠，主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。King James翻成“He will swallow up death in victory; and the Lord GOD will wipe away tears from off all faces; and the rebuke of his people shall he take away from off all ”。先知以賽亞看到神的指望，預言以色列復國，耶穌作王，耶和華的信實，因此他鼓勵以色列人就在動盪戰亂中仍要感謝神，因神已戰勝死亡，應許永生！藉著衪的救恩，我們淚水會被抹去。

結語

整本聖經是以神創造天地萬物，吹一口氣將生命賜給人類開始的，隨著人不聽從神的命令，死便隨著罪成爲古今中外，王公貴族，販夫走卒的夢靨。在寫這篇報告時，我不禁驚嘆神奇妙的計劃。因爲雖然他讓人爲罪付出死的代價，但是他也已經無條件賜給人解套的方案。那就是 “叫一切信他的，雖然死了，還要復活“。

” 死 “ 在神永恒的長河裏，衹是 ” 睡着了 “ ，有一天，所有人都要醒過來，接受神的審判。

歌羅西書 3章3節說：“ 因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面 “。當我們的生命藏在神裏面時，“死”， 當然就再也不能轄制我們了。

(全文完)

釋經學作業1/13/2015

References：

1. 解經有路，陸蘇河著，更新傳道會出版，２００７年９月初版，２０１３年９月六次印刷。

2. 聖經、科學與人生，何天擇編著，中信書室内。1997出版

3. 聖經之旅 ，倪柝聲/李常受，臺灣福音書房

4. 變死亡為生命，李常受著，臺灣福音書房出版。1997年初版

5. 聖經報文摘，包忠傑等，宣道出版社。