上世紀八十年代。我們這些成長在「文革」十年中的60後，遇到了人生中最大的轉折——中國大陸改革開放。

鄧麗君的歌聲、李小龍的長髮、麥克.哈里斯的太陽鏡、三浦友和的喇叭褲，成了那個時代叛逆與時尚的標誌，感覺中的一切都那麼富有衝擊力；大學校園裡，薩特、尼采、盧梭等哲人筆墨成為同學們先知先覺的「聖書」，存在與虛無、自由與人格滌蕩著我們的思想；熱播中的電視片《河殤》用極其悲愴與煽情的語調韃伐著中國傳統黃河流域文明，讚美著西方蔚藍色的海洋文明。

眼前的這一切變化，恍如橫跨了一個世紀，而不是短短幾年的光景。突如其來，以至於我們來不及判斷，否定自己成為唯一的選擇。歷史就是如此的神奇，必須讓我們迅速而徹底的失憶，忘記：我們曾經是紅衛兵；倒背如流的「老三篇」；崇拜過的「毛澤東」；理想中的「工農兵」。

從否定自己，到否定社會。我們感覺中的西方竟然如此完美，矗立在紐約的自由女神像高大而端莊，美國之音男播音富有磁性聲音真實客觀，卡特總統訪華時自信的微笑與灑脫的揮手，英國鷂式飛機更是神奇而不可思議。這一切完全顛覆了腦海裡對資本主義與帝國主義的認知。我們猶如奮力掙脫父母襁褓的孩子，用否定一切的態度證明自己在這個社會中的角色，不能容忍自己的聲音被忽略。儘管我們並不了解「自由」與「民主」的深刻含義，然而，大家卻是那樣的期待與好奇，殷切期盼著既有現狀的改變。該發生的事情注定要發生，這就大家耳熟能詳的「六四」。如果那個年代若有「憤青」一詞，洒家便是那個時代的「憤青」。知名「憤青」不乏其人：劉曉波、吾爾凱西、柴玲等等，那個年代還真是「英雄」輩出。

時光荏苒，憤者仍憤，青者早已不青了。三十多年後的今天，面對我們身邊的下一代，洒家已無憤可言。留下的只是淡淡的童年回憶。瞧著自己的小兒從小學到高中，戴著度數日漸加高的眼鏡，身背著沉重的書包，無暇玩耍的十年。回顧我們的童年，一絲寬慰與得意掠過心頭，不為作業所累，不被考試所困。泥巴、酒瓶蓋兒、香煙盒兒、磚塊與木頭都可以是我們製作玩具的材料；一處小山洞、一洼小水塘和一個麻雀窩都可以成為遊戲創意的題材。我們的童年雖然清貧、蒼白，但不缺少歡樂。

〈愛國又好戰小心！ 新憤青來了〉。哈哈，UDN這篇調侃式的文章，內容很詼諧，也許窺視到了大陸90後的某些層面，但是，個別詞語有點「危言聳聽」。拜託啊！大記者先生，請不要再嚇唬善良的台灣人民好不好，還以為來台陸生都是「民族主義新憤青」哩。

洒家只能感歎一句：時代不同了，讀不懂的90後。

在他們的詞典裏，幾乎找不到「共產主義」與「資本主義」等富有政治色彩性的詞語。他們不迷戀西方，不懼權勢；膜拜科比.布萊恩特或周傑倫，但未必知道歐巴馬與馬英九；追求自立，卻不能擺脫對父母的依賴；喜歡朋友般的父母，厭惡家長式作風。前不久的一個週末，兒子與同學們去「抗日」，洒家只能善言疏導，而無力阻止，他認為這是自己的事，而無關國家大事。什麽邏輯？洒家完全弄不明白狀況。

參考UDN新聞：愛國又好戰 小心！ 新憤青來了