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| 2010/11/01 00:20:02瀏覽2033｜回應13｜推薦25 | |
三味書屋，北京西長安街邊北側很國際化的Salon。 稱書屋為Salon，是因為不同語言、各種膚色的人們時常聚集在這裡，他們不只是來買書，還可以坐下來品茶、侃大山（註1），人們或兜售自己的新作，或鼓吹自己的觀點。這個「自由聖地」距中南海僅三公里。 洪博培（J.Huntsman）先生，美國駐華大使，操著一口「純正的」台灣北京腔，正在三味書屋裏侃侃而談，侃的是中國的「臉皮」問題。老洪對圍坐在其周邊的中國茶客們語重心長地說：「中國要學著比較厚臉皮，只有這樣才能與美國一樣，擔當世界領導者」。 瞧，老洪片兒湯話（註2）甩得多棒，罵人不帶髒字兒，聽了還讓人窩心。一來調侃中國要有接受批評的坦蕩胸懷；二來用美國的「厚顏」安撫中國人。 且放下美國臉皮有多厚不表，先聊聊中國的臉皮。 中國人顧臉面世人皆知，可是這個臉面何曾被人尊重過呢？就說滿清男人的那根辮子吧，有什麽用處？打理起來麻煩不說，幹起仗來也很吃虧。一旦讓人家抓住小辮，連施展拳腳的機會都沒有。這條辮子被西方人恥笑、批評了二百餘年，滿清男人們似乎也腆著「臉皮」、拖著辮子快活了二百餘年。直到現在，美國人想要戲耍中國人時，還不忘畫一幅「小眼睛、小辮子」的漫畫，給世人展示一番曾經在美國修建鐵路的華工形象。辮子剪了無大礙，那只不過是愛新覺羅氏自家的狗屁「祖制」而已。慘痛地是歷史上的中國「臉皮」被英法聯軍與日本聯合艦隊輪番蹂躪並撕碎了，沒臉皮了，中國人居然還能苟延殘喘地混吃白喝一百多年。 丟臉！不堪回首的往事。 老洪拿中國「臉皮」說事是有緣由的。他認為北京政府面對諾貝爾和平獎的反應過於敏感與激動，並呼籲北京政府勇敢地面對國、內外持不同政見者的批評。詭異的是，他輕描談寫地把這個事件與北京政府的「臉皮」聯繫在一起，而不是佈道式的將「普世價值」掛在嘴邊。潛臺詞：對事不對人，中國若能厚著臉皮接受批評，具備了這個心理素質，則有可能似美國一樣成為一個偉大的國家。簡而言之，你盡可以「無恥」，當然，你也要準備好一副「厚顏」。 「明修棧道，暗度陳倉」。洪博培不愧是曾經在台灣地面上混過多年的主兒，精於中國人的醬缸文化，很具公關策略，比往屆美國大使們不知高明多少倍，這也要歸功於台灣人民的大力「栽培」。 臉皮不臉皮的另說。自尊是建立在自信基礎上的，而自信源於實力。洒家認為北京政府應該更加自信點兒，畢竟不同於百餘年前的那個滿清政府了，多幾個梁啟超與譚嗣同又有何妨？言論自由不是西方人的創造發明，早在先秦《詩經·周南·關雎·序言》中寫到：「言之者無罪，聞之者足以戒」。距今兩千多年前中國的先人們尚有此等境界，何況現在是坐擁G2、自詡「具有科學發展觀」的北京政府。別讓人家一再揪住你「不民主」與「不自由」的小辮子，來譏諷、挖苦中國人的面子了。 以其人之道還治其人之身，將老洪的「臉皮」理論用到正確的地方：人民幣匯率、中美貿易、稀土、南海諸島、釣魚島，這裡才真正需要名副其實的厚臉皮。 註1：「侃大山」北京方言意為「漫無邊際的聊天、閒聊」 註2：「片兒湯話」北京方言意為「談話沒正事，調侃」 本文參考美國之音新聞：洪博培：中國要提高承受批評的能力 |
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| ( 時事評論｜國際 ) |
