「訛史」‧
 
 
 
 

既然，關於出世，我無法幸運能從石頭縫給蹦出來，那麼我就（只能）必須接受我所「聽說」而來的前人故事。
 
「聽說」的來源，直接只受制於我的父親…一個不夠腳踏實地而粗俗的人。
 
儘管～他所陳述的一切，在這麼多年以後，少部分已經無法證實真偽；不過，撇除他個人所可能挾帶的「恩怨情仇」之外，極部分我都願意相信是事實。
 
 
 
遙遙遠遠之前，我的祖先從唐山飄洋過海而來，就在今日的台中縣卓蘭鎮山坡區定居下來。（我曾隨父親回去過，只不過相隔「太多代」的陌生，一點都感覺不到仍散發祖先的氣息）
那是個窮鄉僻壤的時代，人們所能目睹與運用的交通工具，只是那一雙腳。他們種菜、蔬果，在天未亮前，就得兩肩重擔徒步幾個小時到臨近市集兜售；直到月上東山才疲緩的踏上回家的路。 
 
我的祖父歲入少年時，終於無法安於這種平淡，隻身前往「大城市」奮鬥（即是現在的台中市～當時應該還是「民國初期」吧！！）他當然歷經台灣歷史上各種變革；尤其是日本統治台灣期間，他在一名日本高官處擔任「打雜」的工作。（聽說是因為他沒學歷～否則有更好的待遇）。 
 
抗戰勝利，日本投降，當高官被迫整備離台時，把整片他轄區的土地給了祖父，範圍涵蓋台中車站前不遠的一整條街。

擁有廣大土地並沒有帶來好運，沒多久，祖父猝逝，留下寡婦孤子，米甕仍是空洞。「土地」餵不飽肚子，一小塊一小塊被詐騙掉換一隻雞幾斗米。最後，祖母搬遷的只剩下東區最後一棟房子，才勉強養大包括我父親在內這一群小孩。
（父親這一段口述，是最讓我不予置評的歷史～難道，愚笨是我們血脈的傳承？！再則～日本撤台之後，「贈地封王」行的通嗎？！…不過，以我有知的部分，沒有人厭惡過日本人。父親總是一再地闡述當初管轄地區的日本人，如何的善待鄉井百姓，又如何嚴厲確保治安） 
 
 
曇花一現的地主夢，最後瓦解於祖母的「分家」儀式。父親與四個兄弟各自很快的散盡敗掉僅有的一丁點微薄。（這應該還是跟智慧有關～幾乎沒有人唸過很多書，聽說裡～歷代沒有任何一名家人有過「功名」）然後，各自成家後，才協議按月輪流「刻苦」的分擔祖母的「住養問題」。事實上，祖母最後就一直定居在我家。原因是…我母親夠傳統賢淑，讓她能住的開心。而逐漸的，父親的兄弟間也因為各有際遇，在某些懸殊下也漸行漸遠。
 
 
那母親這邊呢？
除了外公之外，往上則是從沒得聽聞。扣除甫出生即夭折的兩男之外，排行長女的母親則剩有六個姊妹。經濟窘迫養不起之餘，早早送走讓人領養去其中兩個阿姨。
外公在我印象裡，一直是俊俏而風流倜儻。雖然稱不上才子，身邊總是不乏知己紅粉圍繞。我佩服外婆的肚量如此包容…這麼多年來，儘管外公到了半百歲數，我依然親眼目睹他拎著「外面的老婆」與外婆一同出遊。 
（我始終半信半疑這種「代價宿命」…莫非外公的遊戲情愛，才換來這種膝下無子的遺憾報應？！）
 
 
或許因為無子繼承香火，才發展出後來的一場「騙局」。（「騙局」的說法…只是原始引用於「阿姨」給我的界定說法） 
 
父親認識了母親，低姿態而獻殷勤的奪得「兩老」歡心，在論及婚嫁的同時，父親「委身」接受了「兩老」的條件。這條件是…父親「入贅」住進娘家，頭一胎長男「過繼」娘家從母姓，傳延外公的香火。
 
父親答應。卻…在結婚第二天，有計畫的帶著母親強行搬離外公家。當然，在我出生之後（我是長男），更沒有履行當初的承諾。
 
 
 
我想，無論上一代面臨怎樣的糾紛，站在記實的立場，我都無權去渲染任何批判。…無論爾後我將再寫下任何屬於父親或者母親的歷身功過，他們都是我唯一該摯愛的人。

 
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寫到這裡，我不妨附帶一提，關於這事件演變之下的另一則莞爾的插曲。如果可以定名，應該叫：「弟弟，你到底叫什麼名字？」
 
 
 
弟弟出生那一年，這「承諾」重新被溫習。

外公退而求其次，把冀望放在弟弟身上。
於是乎～弟弟報戶口被取名叫：「張志忠」。滿月不久，被送到外公家生活馬上更正成「邱志忠」。
 
到了他三歲，又發現與外公族系某個祖先同名，只好又算命改名為「邱炳南」。而他直到七歲為止，一直達不到外公的期望（據說很壞、不好帶，還經常偷錢），最後還是遭遇被「退貨」的命運，重回我們身邊唸小學。只好又改回我們姓氏成「張炳南」。
 
 
「炳南」，「炳南」～一用就是二十幾年過去，他發現這個名字有夠難聽（用閩南語發音，意思像是粗俗的「把男性生殖器翻出來」）。於是，他自己又專程去算命排字改成了「張譯文」。
 
最後這個名字，他僅僅用了三年多。
（我不得不質疑～是否這名字，注定促使他走向死亡之路？！）

（※預見死亡前，記事※之「訛史」2007/09/26栽心）