太極拳「氣」之探究

◎常務理事 吳淞涬 撰   99.01.05

太極拳是一門養生的重要拳術，故又名道拳。太極拳重在養氣，養什麼氣呢？養和氣，養丹田氣，千萬不可與人激氣，傷了和氣，以致怒氣，惡氣相向，這都不是練太極拳的人，應有的修養。練太極拳顧名思義，有如太極一般的圓體運行，要有包容心、和諧心、接納心、寬恕心。心中不可有拒馬，保持微笑，心情開朗很重要。每一招、每一式，氣要透出去，要懂得轉換，有如游泳換氣，如此一招接一招，招招相連，節節貫串，才能氣通週身，不可這一招還沒完成，就又換另一招，這樣氣就無法銜接。太極拳講求以意行氣，以氣運身，意到氣到。氣不可用盡，透到八分勁，還留二分勁，以防對方攻擊時，還有守住而反攻的餘地。

練太極拳時，呼吸要清靜自然，心要靜得下來，不可心浮氣躁。要節節放鬆，順其自然的呼吸，呼吸順暢，氣就熱起來，全身就跟著發汗，覺得筋骨舒活起來。因此，呼吸絕對不可勉強，不可用力呼吸，太極拳是用意不用力。能吸多少就吸多少，也就是說太極拳是一種調息的作用，全身放鬆，正形之後能調息，才能養心。吸入多少，氣就進入多少，有如灌氣球一般，氣灌入一次，就膨脹一次，太極拳以多吸少呼為原則，以達處處歸田，也就是太極拳在養丹田之氣，藉著丹田之氣，灌溉全身，這正所謂以氣養身之道。

有關太極拳氣的運用，介紹如下，以利入門：

  一、氣宜鼓蕩：

      即用氣鼓蕩丹田，運行呼吸動盪之氣，由意來控制運用。

  二、氣沈丹田：

      丹田在臍下一寸三分處，氣沈丹田，要先立身中正安靜，上下鬆開，彼此相通，鼓動丹田氣，以意由呼吸來導引，使其處處歸田。

  三、總須完整一氣：

      太極拳是以腳為根，腳掌貼地，則下盤穩固，勁由腳而腿而腰，上寄於脊，再運於肩，達於手指，使氣連貫而有餘。

  四、以心行氣：

      心即是意，是人的知覺，以心行氣，就是用心意導引丹田氣，使之運行轉動，才能意到氣到。行氣時不可大呼大吸，宜凝神靜慮，摒除雜念，用意不用力，以深長之呼吸為佳，使之上下推動，形成太極拳之內勁。

  五、以氣運身：

      運身重在順遂，導引丹田氣，使之運行全身，達於四肢，意到氣到，毫無阻礙，舒展自如。

  六、意氣須換得靈：

      意氣轉換要變化靈敏，才可取得圓活之妙，輕靈貫串，隨機乘勢，所謂「變換虛實須留意，氣  身軀不少滯。」

  七、行氣如九曲珠：

      太極是負陰抱陽之圓體，行氣於全身有如珠曲九轉，隨處可到，運轉四肢，如同圓珠之靈活。故太極拳要能隨化隨發，左右逢源，以柔克剛，如九曲珠無微不到。

  八、氣如車輪：

      言其靈活。氣之流行運轉，有如車輪，圓活靈敏。

  九、氣歛入骨：

      要氣歛入骨，須以深長之呼吸，使之上下推動，使丹田所積之元氣，透過任督二脈達於筋骨之內，收歛入骨，凝於骨髓，因而形成太極拳之內勁。

  十、氣以直養而無害：

      孟子公孫丑篇云：「我善養吾浩然之氣。敢問何為浩然之氣，曰難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道，無是餒也。」孟子這段話在說明養氣要講求正當順遂合宜為原則，不可有邪氣，惡氣、劣氣，以免走火入魔。

  十一、氣為旂：

      旂，就是「旗」字，言以氣為傳達的使者，所謂「心為令，氣為旂，腰為纛」。此謂以心行氣，以氣運身，以身使臂的連貫作用。

  十二、牽動往來氣貼背：

      發勁時，由腳而腿而腰而脊背，達於手指，形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓，須注意精神貫注，氣貼於背，力由脊發，步隨身換。

  十三、全身意在精神不在氣：

      太極拳是以精神意氣為主，骨肉為輔，不在氣，是在精神，在氣則滯，滯則不順，不順則周身呆滯不靈，足根虛浮，失其重心。若能自丹田氣發出，由呼吸鼓盪孕育之元氣，則氣必充順平和，能充順平和，即能暢通無阻，周身舒適靈敏，如此則無處不可蓄勁，無處不可發勁，故云「養氣則純剛」可見意在精神之可貴。

以上種種，若能多加體悟運用，假以時日，對太極拳之運用，自有意想不到的效果，願與我太極拳同好分享。

並祝順心愉快。