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| 2012/01/07 17:40:11瀏覽928｜回應0｜推薦1 | |
原文 http://www.flowersociety.org/elizabeth-kubler-ross.html# 有關作者 Jane Ellen綜合直覺,閱讀和花精療法，提供一對一,團體會談或工作坊，目前在新墨西哥執業。Jane參加了2003年的北美花精培訓， ，她曾經兩次在明尼蘇達州聖保羅市擔任客座講師， 2006年她開始教導自我照顧的花精班，也在舍雷爾研究專職的按摩課程。在2006年五月，Jane 和 Dr. Kelly Warshel在賓州設立了花精規劃 課程，繼續引介並整合花精到臨終治療照護。
I am filled with passion for my ideals. 一邊閱讀這本"The Wheel of Life…A Memoir of Living and Dying"(註1)，我建立了一個“正面品質”和"失衡模式"的表達方式，開始觀察伊麗莎白(Elisabeth kubler-ros,註2)的性格類型，這個清單包括伊麗莎白用來形容她自己以及我自選擇去表達對她印象，透過她的自傳有這這些字句:剛愎自用，標新立異，獨立，倔強，不尋常的熱情，工作狂，痴迷的，充滿活力，和挑釁等，這些是伊麗莎白用來形容自己的話。而我的清單包括有: 理想化，忠誠，堅持，任性，叛逆，富有同情心，決心，堅定不移，服務導向，有力的，極度專心並深情的。 當我讀完這本書，我靜靜地坐著，回想這個列出的名單，每一次我都感覺到了的馬鞭草花精(Vervain)浮現出來，在Oak橡樹, Elm榆樹,Sunflower之前，這個花精希望被確認我可毫無疑問的認出它，沒有其他花精能更完美地體現伊麗莎白的個性和生命旅程了。 在考慮進一步用sunflower,Oak, or Elm是否是伊麗莎白的原型時，馬鞭草花精就很明顯地在我身體出現了，告訴我是在浪費時間去考慮其它花精並要我跟隨它的領先地位，堅持我最好這樣做，因此我這樣做了，這是最能理解伊麗莎白和馬鞭草，因此有了一個理想的結果，毫無疑問用馬鞭草是正確的！ 在北美花精彙編中指出，"馬鞭草人"很難有身體上或物理上與世界連接，因為他們生活在理念和熱切裡想中，她的早產也反映了她與身體關係的挑戰，將會跟著她的一生。經常因為自己的崇高理想，伊麗莎白經常犧牲身體，為了她認為更偉大的原因，為了那些正在受苦中的....這種伊麗莎白在理想和身體間關係，強大反應了她如何認為自己面對諾曼底登陸創傷所作出的聲明，她說: “我完全失去了自己，在這樣的工作中，很少想到自己的福祉，尤其看到別人過得這麼悽慘的時候，我總是忘記吃飯，何況睡眠，誰有時間？我在午夜之後才回家然後第二天黎明又這樣開始。“ 深層強度和偏執行為往往出現在馬鞭草人的原型中，對伊麗莎白來講並不陌生，源自幼年時根深蒂固的的她，這個強度從她的回憶錄中就有出現，當時她被迫中學要去強制性每週一次的宗教課的牧師，但伊麗莎白完全不願意容忍他，在以下故事將就可看出。(注：對伊麗莎白和她的同學，他們很常見到這個牧師在每天早上上課前虐待他自己的孩子。） “我完全不贊成他的做法，和對一般的宗教看法一樣。有天我的妹妹伊娃被要求背誦詩篇，我們前一周已經背過的而我的妹妹還記得的很清楚，但還沒等她說完時旁邊的女孩咳嗽了，但牧師 R誤以為那女孩是到我妹妹的耳朵低聲放水。他沒有詢問就抓住她們的辮子毆打她們的頭，骨頭斷裂的聲音讓整個班級嚇壞了。 這太過份了，我爆炸的說，我把手上的黑色詩書扔向他的臉，擊中了他的嘴唇，他驚呆了且瞪著我，但我太激怒被嚇倒且尖叫的說，他沒有做到他所宣揚的教義: “你不是一個充滿愛心,同情心,慈悲和理解的模範，我不想參加你所教的這個宗教！” 然後我衝出學校並發誓永遠不會回去。 伊麗莎白因為在班上盯著牧師R說了這樣的話，她被正式免除不用去上R課，此外她還要求妹妹不用上，請求也准許了。 到了六年級，伊麗莎白曾夢想成為一名醫生，但她的父親卻勸他就長大了就在他的辦公室當一名秘書，她毫不猶豫地說出自己的立場: “不用了，謝謝！”，她厲聲說到也真的做到了，到了20歲她確信自己的命運是要幫助某處 “在沙漠中受苦的人”，這個標新立異的觀點和信念成為了她堅實的基礎和動力，她的創新方法和堅定的承諾，安慰了她在人生中的痛苦。 非正統的她那種真正的關心和愛護去治療病人和絕症者，這種態度很受歡迎，特別對於醫生，護士，牧師，拉比和社會工作者來說。這種馬鞭草的理想個性和領導能力，落實在1969年芝加哥路德學院認可伊麗莎白邀請她擔任教師，因為他們相信伊麗莎白 “表明出了什麼是真正的實踐，”，伊麗莎白用她獨特方式跟高要求來協助奄奄一息的病人。 伊麗莎白真正的生活在她自己的高標準,鼓勵中，有時會要求她周圍的人也要有同樣的堅持，馬鞭草幫忙寬容和平衡，伊麗莎白發散出這樣的特質在與服務與病人關係上，當有些人會抵制她的看法和方法會有風險時，就會有失衡的馬鞭草的霸道和不寬容的個性出現。 花精彙編這本書寫到，”當馬鞭草火熱的光，能輻射通過身體和物理世界，它會變得更加發光，這種熱情的靈魂是能夠激發並領導去療癒他人"。伊麗莎白熱烈被記住就像有了這些馬鞭草的特質，她像是有千個自由的心，為臨死的人帶來癒合幫助他們了解自己的感覺，，並且擔任領導人並提倡這個領域的照護與介紹，就是現在著名的面對疾病的五階段: 悲痛...否認，憤怒，討價還價，抑鬱和接受。 花精彙編寫到馬鞭草: " 不過，他們深信著信仰的正確性和緊迫性，那是自然魅力的能力，也可能淪為狂熱者，。他們真正的領導能力變成了一種折磨。馬鞭草類型這種令人難以置信的強度，可以會壓倒或防止他人去運用自己的能量連結。在伊麗莎白後來的生活中，他對死後的事情更有興趣，圓光術(mediumism),出體經驗,唯心論和接觸亡者，很多人包括她的丈夫都認為她的興趣太過狂熱了，這也再次反映不平衡的馬鞭草特質。伊麗莎白的強烈反應讓同事和她的親人沒有去阻止她的進一步探索，她對這些議題的信心變得越來越強，導致她與丈夫離婚，而後來在一個賣醜聞中她被一個所信任的靈媒背叛了。 在她生命的最後幾年，伊麗莎白完成了偉大她一直被教導的事情: Live so you don’t regret the things you have done or wish that you had acted differently. 伊麗莎白說到:“ 我七十一歲，我可以說我真正的活過了，從“兩磅重小孩”，沒有人覺得我能活下來之後，我花了我一生中面對巨人級的無知和恐懼。" 在多次中風後，必須完全依靠他人，但她仍可以聽到自己堅實的理念和自信，她已經活出最好得自己了。 “有這樣一個緩慢的臨終生命的好處，是有時間可以沉思，我認為這是適當的輔導，使許多臨終病人後，我應該有時間，現在，我想這因為輔導許多人面對死亡，我依該要有時間面對自己的死亡，有詩歌，有輕微的緊張，像一個被告在法庭上戲劇性有了機會可以告別，幸運的是我沒有什麼新的事要說了，死亡邁向我像是個溫暖的擁抱，正如我早就說過的，在身體的生活是個很短的存在。“ 在此我必須要在此總結一下對伊麗莎白庫伯勒 - 羅斯(Elisabeth Kübler-Ross )的這篇研究。在伊麗莎白寶貴的生命中，感謝她的穿透跟信心豐富了我的生活，也鼓勵我活在她的信心中且不惜一切代價，就像她穿牆打破對愛的承諾的恐懼一樣，雖然我沒有機會親自見到她，但我們的精神已經認識，藉由這篇研究，也通過馬鞭草花精的特質，我永遠地改變了。 註1: 伊莉莎白． 庫伯勒-羅斯(1998)，天使走過人間：生與死的回憶錄 提出「悲傷五個階段 Five Stages of Grief」的理論，她把有關「協助面對生死」和「臨終關懷」的多年研究心得，在1969年43歲那一年出版了「論死亡和臨終關懷」一書，此書一推出，便轟動一時。有29種語言的翻譯本，立刻成為「生死學」方面的經典著作，在此書中她提出了現在已舉世聞名的伊莉莎白‧庫伯勒‧羅斯的「悲傷五個階段」的理論，這五個階段是：一、否認的階段，二、憤怒的階段，三、討價還價階段，四、沮喪階段，五、接受階段。
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
