小和尚說：我不是在這兒嗎？

引用文章佛法不是武器

延伸閱讀1：老禪師的垃圾桶  http://blog.udn.com/jfeng13x/87553317

延伸閱讀2：同師不同門 http://blog.udn.com/jfeng13x/85617070

延伸閱讀3：佛教。佛學。佛法 http://blog.udn.com/jfeng13x/85962480

無我不是沒有我

Su-chen Kao摘自白雲老禪師--【白雲的話】

佛法中常會談到「無我」，有很多人誤以為「無我」就是沒有我，如果一個人連「我」都沒有了，那你究竟是什麼？

人，都是在有「我」的表現之下而生存，喜、怒、哀、樂，都是不同的我，這些不同的我，都是有我的現象。如果歡喜時得意忘形，就是執著於我，歡喜什麼？

比如說：考上學校很歡喜，考上時歡喜的我，與考上後，下一步要作什麼的我，就不同於原來的我。可見，無我的「我」，是突破了原有的我，再顯現的另一個我。它的意識主題就是不要只是執著於任何一個我而已。因為，人是生活在遷流變化的環境中經歷一生。

釋迦牟尼佛曾說過：「天上天下，唯我獨尊」，常常有人對這兩句話造成誤解。認為釋迦牟尼佛目空一切，唯我獨尊，其實這是一種錯解。釋迦牟尼佛告訴我們，要從有我去突破，如果他還強調「唯我獨尊」，那麼就形成言行不一致了。

因此，我們要瞭解，他所說的「我」，是每一個不同的我，天上也好，天下也好，所有那個「我」在表現時，能好好的把握的話，那才是最值得人尊敬的。如果只是一個自我意識去看它，那就真的是「唯我獨尊」了。

所以，天上天下的那個「我」，能夠去把握、珍惜、發揮它的價值，才是值得尊敬。唯有從有「我」去著手，去突破，才能顯現另外一種「我」。比如煩惱與菩提，煩惱的我，如果能化煩惱轉菩提，就如同化悲憤為力量，都是一種無我的現象。

為什麼？因悲憤是有我的現象，只是悲憤，就是一直在「有我」裡打轉。如果使悲憤化解而成為一種力量，當然，這個「我」的價值就不同了，因為已經突破了原有那個悲憤的「我」。

佛法中談無我，以金剛經最多，經中特別強調，人往往強調自我的「我」，而產生無明、煩惱、迷惑，如果能從種種不同的有「我」去著手，去探討它、認識它、瞭解它、發現它，久而久之，就會知道：任何一個不同的我，都有不同的問題存在，也有不同意義的表現。在這種不同的情況之下，

就不能把不同的我，一概而論。

所以，任何一個我的表現，都是一個有「我」，從那些有「我」中，如何去把握，使之成為有價值，那就可以突破原有的「我」，而顯現無我的道理了。