佛法沒有對治之法（阿里山隙頂茶園晒茶--對治之法）

延伸閱讀：老和尚的垃圾桶

佛法不是武器

千佛山紅塵甘露

Su-chen Kao摘自~千佛山雜誌 雲雨書摘

武器，是指防禦戰鬥所用的工具。

白雲老禪師在「禪的語絲」中說：

「佛法不是用來作武器，專門刺傷他人。

佛陀所說的道理與方法，

是用來調整自己的缺失；

務期使不好的調整成好的，

使好的更為增上。」

 學佛怎麼去學？就是修行，修正自己的身體行為、言語行為、意念行為，因為這身、口、意的三個行為常會出錯；所以去調整這三個行為，原來不好的，使它變好；原來好的，使它更好，這就叫修行。

 但是，我們一般都認為「人有貪瞋癡，學佛就是要學戒定慧，可以消除貪瞋癡」；然而，白雲老禪師卻教誡弟子們，莫把戒定慧當武器，貪瞋癡當敵人，拿武器去消滅敵人的方式學佛。

 我們一般學佛的人，懂得些道理後，往往就以自己所懂的道理去修理別人，比方知道他是位佛教徒，只要看到他行為有一點不如法，或有點像世俗人一樣，就會指責他「看你學佛，怎會這樣？學佛不是講戒律、講修定、慧嗎？」這就是把佛法當武器去刺傷他人之一例子。

  事實上，戒是不犯，也就是不傷害別人，自己也不受到傷害。定是不亂，也就是當自己會亂，情緒把握不住的時候，能夠慢慢沉靜下來，但不是勉強壓制自己，這需要時間的沉澱。慧是不癡迷，也就是當身口意的行為表現時，千萬別自作聰明，以為別人是傻瓜，而是要面對自己，把握自己，不要表現愚迷的行為。

 所以，佛法不是武器，世間法也不是敵人，不可以敵對的方式而戰鬥；就像是佛與魔，正與邪，必須是近佛遠魔，近正遠邪；決不是抗衡力敵，拼個你死我活！

 曾有信徒問雲老禪師：如果煩惱顯現，要怎麼對治？老禪師回答：佛法沒有對治的法，佛法是從相對中去突破的；不能以「惡」拿「善」去對，「非」拿「是去對，不是這種相對。所謂的對治就是自己做不了主之前，利用一些方法保護自己，如此而已。所以，佛法沒有對治之法，如對治的話，就變成世間法，是敵人，那佛法就變成武器，拿武器打敵人了！

 所以，煩惱來了不是去對治，而是怎樣從煩惱中去認識清楚，瞭解透徹，也就是從煩惱裡發現菩提；因為煩惱絕不會無緣無故生起，一定是因為什麼人、事而令身心不安，就像被繩子綁住了不得解脫一樣。唯有想辦法把人與事的問題化解，當然煩惱化解就得解脫了。然有些人把解脫當成死，一旦問題解決不了時，就以自殺當成解脫一切，結果不只自己不得解脫，還給家人惹了一大堆麻煩！

 我們生活的世界，有太多的約束，猶如大大小小的框框把我們框住而不得自在。學佛修行就是希望將這些束縛的框框一個一個解脫；因此，我們學佛修行千萬不要弄錯了方向，在走向解脫之路時，又找個法門，設個框框，將自己框起來。如果未學佛之前「我」本來很好，學了佛反而不自在，表示學錯了方向；如果學佛之後，「我」愈學愈平靜、安詳、快樂，就表示學對了。

 所以說，學習佛法是在修養自己，不是以佛法為武器去修理、挑剔、刺傷別人；其實，真正有修養的人，見到別人的缺失時，一定會反省自己是否有相同的毛病，絕不是希望別人當佛菩薩，自己永遠當眾生。