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| 2010/03/14 16:28:20瀏覽2475｜回應5｜推薦16 | |
前兩天看到一則趣聞，謂「撒旦住在梵諦岡」，據稱語出教廷的驅魔大法師。這則報導本身頗有疑問，不過觀察這兩天王清峰事件發展，倒是高度懷疑，撒旦或許其實住在台灣。 王清峰斬釘截鐵的宣告，惹惱一堆反對廢除死刑的人。這沒什麼不好，一個政策在暗地偷偷摸摸執行，本就不是民主政治的常態，掏出來訴諸公論是應該的。可是排山倒海而來的反對聲浪，很快就摻雜許多負面語彙。有人說她向魔鬼靠攏，有人罵她偽善，還有人發起一人一信送她下地獄。不禁令我懷疑，藍綠傾軋多年，台灣人的字典裡是不是只剩下惡聲惡氣？ 王清峰何許人也？婦女救援基金會創辦人，紅十字會監事，長期關懷弱勢，伸張人權，馬政府因其清譽，敦請出任法務部長。如果她偽善，台灣稱得上善人的恐怕也沒剩幾個。不願簽署行刑，是出於理想與信仰的善念。你可以認為做一個法務部長不適格，請她下台，但沒有必要口出惡聲。向魔鬼靠攏？魔鬼說不定還要請她走遠些。更不要說把人家願入地獄的菩薩心腸曲解，搞什麼一人一信送她下地獄。這些人是怎麼了？你們以為地獄，是像魔獸世界那種地方嗎？ 就連李家同教授寫文章談寬恕（如果我被殺！），居然也有人大聲撻伐。寬恕是一種境界，一般人本就難以達到。受害者的家屬，有些能寬恕，能走出傷痛，有些不能。不能寬恕並不需要歉疚，只是需要多一點協助來度過。我相信寬恕才能真正療傷止痛，雖然很難做到。有人說死刑也能，我存疑。 一再聽人說：「你不是受害者家屬，不瞭解其感受，不能夠代他們發言」，還有人主張政府制訂政策要徵詢受害者家屬的意見。且不說開口說這種話的人，有幾個是受害者家屬，能有多瞭解其感受，而照他們自己的邏輯，又有什麼資格發言。我必須在此直言，這類主張完全是濫情。 法理上，人民讓渡自己私刑報復的權力，由國家主持正義，法律之前人人平等。受害者及家屬的遭遇值得同情，但他們的感受如何，不能也不會是制訂法律、政策的唯一依據。死刑存廢完全是公共政策問題，每一個人都可能成為受害者或家屬，每一個人當然都有發言權，與感受如何無關。 雖然我為王清峰的遭遇不值，但我缺乏她那種悲天憫人胸襟，對死刑的看法比較實際。我相信總有一天，死刑會跟隨過去曾經出現的種種慘酷刑罰，走進歷史的灰燼（註）。不過在沒有更好替代方案之前，恐怕是必要之惡。法律是國家與人民全體的契約，如果多數民意認為應該執行，而法務部長不願簽署，那他只能離開那個位置。然而這並不代表王清峰的理念是錯誤、甚至邪惡的。事實上正好相反，只是大眾一時還不能接受罷了。 期許大家（包括我自己）在討論問題的時候，能撇開情緒，避免口出惡聲、冷嘲熱諷。專注於問題本身，而不要多所牽拖。別讓所有公共政策，都陷入如同藍綠對抗、統獨紛歧的僵局。當大家彼此詈罵、臉紅脖子粗的時候，要小心，撒旦正在我們之中滋長。 當這個社會真正能夠理性面對問題，或許才是討論死刑存廢的時機。 註：見死刑可以更精彩一點。發表這篇自開格以來血腥味最濃厚文章的時候，並不期望多少人讀得下去。法律與刑罰的發展史，不是這樣一篇短文所能涵蓋的。總希望讀過以後，大家能靜心思考所謂「世界潮流」的意義。 多少殘酷的刑罰，已經消失在歷史長河。真要靠死刑嚇阻犯罪，大可以考慮把一些老祖宗的法寶撿回來，怕的是現代人不容易接受而已。 |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
