他下棋跟人生一樣，追求自由、快活。 

二○○七年六月五日，東京新橋有一項職業棋賽正舉行頒獎典禮，王銘琬在一百多名來賓前接受獎項，他擊敗了至今已拿過三十五個冠軍的依田紀基九段，拿下第二屆大和證券盃網路圍棋公開賽冠軍。快棋一向是王銘琬的弱門，能在快棋獲勝，對他來說是很重要的鼓舞，王銘琬說： 「最有意思的還是整個比賽的過程很有趣，是很新鮮的體驗！」

這項棋賽有不少具分量的棋士參加。比賽是在晚間八點開始，就坐在家裏電腦前。剛開始很不習慣，像天氣很熱時，就穿着一條內褲比賽，跟一般比賽時穿西裝正襟危坐相比，完全不同。

二○○六年第一屆比賽時，王銘琬家裏的電腦離餐桌不過兩公尺，王家通常開飯較晚，正好跟比賽的時間一致。家人雖然以平常心來看待此事，避免過度神經質，照常開伙，但那天殘暑逼人，不知為何卻吃起涮牛肉。王銘琬開始比賽，卻聽見妻子劉黎兒在對兩個孩子說：「今天因為減價，所以買了好肉來，要給爸爸留幾片！」又吆喝道：「電視小聲點！」三人瞬間忘記王銘琬正在比賽，熱烈地邊吃肉邊討論當天發生的一個社會事件，非常熱鬧，讓王銘琬很難不分心；幸好他不愧為職業棋士，一下子就全面投入，完全進入忘我的境界。

一般人覺得棋士的思考模式跟普通人不同，大概性格也很孤僻且難以相處，但跟王銘琬接觸後，每個人都很驚訝，他是很隨和的人，很會說話，而且很愛說話，算是把圍棋語言轉換為普通語言轉換得比較好的棋士，因此不論日本、華文世界的媒體，都很喜歡找他評論。

雖然幾乎所有的職業棋士小時候都被稱作「神童」：林海峰在二十三歲得到名人頭銜；張栩也在二十三歲獲得本因坊；或是其他日本得到三大頭銜的一流棋士，也都相當年輕就登上巔峰，但王銘琬是到三十八歲才得銜，算是非常特殊，被日本圍棋界稱為「大器晚成」，而且像王銘琬這樣沒有拜師而又拿到頭銜的，也算史無前例。他覺得這樣的人生節奏也很不錯，因為「太早得頭銜，反而有時會失去人生目標！」

王銘琬是從四歲開始，因父親教導下棋，很小就嶄露頭角；父親逼管非常嚴格，因此過了三十歲，他還沒有把圍棋當作是自己的東西，直到一九九七、九八年，都已經三十五歲了，雖然進入名人循環戰圈，但未料八盤全都輸掉，讓他對自己能否進入第一集團感到絕望，反而因此轉換自己一貫對圍棋的思維，認為反正無法在勝負上追求頂尖表現，不如不再把勝負當作下棋唯一的目的；反而覺得既然要下棋，那就更快活地下吧！因此開始研究創出許多比較自由、快活的下棋法，棋風勇悍創新，變幻莫測，自成一格，在日本有「銘琬世界」的封號。也因為這些獨創的棋風與技術，讓他成為一匹圍棋史上難見的中年黑馬，居然能那麼「老」，才贏得大頭銜。

王銘琬獨創了一種最簡單的下圍棋方法，叫作「純碁（Jungo）」，現在日本也有些電腦對局的基本程式，就是採用「純碁」，希望讓學圍棋的門檻變得低一點，好使圍棋更加普及。

他寫過幾本書，曾經從日本圍棋記者協會以及圍棋電視製作人協會得獎。他的電視棋評也非常受歡迎，連續十年是日本NHK電視棋評登場講評次數最多的棋士，也連續十年在NHK主持講解電視快棋賽亞洲盃。一位華人居然能長年在NHK以豐富而流暢的語彙、道地的日文，以及精闢的見解來解說棋局，實在非常難得。也因為長年在NHK以及圍棋專門頻道曝光，在日本，只要會下圍棋的人，沒有不認識王銘琬的。

到底他的圍棋有什麼不同？會如此吸引人？他很謙虛地說：「那是圍棋本身很吸引人，圍棋有很容易理解的部分，也有一輩子無法理解的部分。這也是圍棋迷人之處！」

王銘琬對圍棋有他喜愛的一面，也有他想逃避、不想面對的部分。他自幼必須花很多時間面對棋盤，看到別人在玩，實在羨慕，覺得自己的人生被圍棋奪走；一直到拿了本因坊之後，他才開始把圍棋當作是自己最佳表現法，圍棋不再是別人強加於自己身上的玩意了。

但他對於過去曾有的疙瘩與矛盾並不悔恨，他說：「什麼事會沒有矛盾呢？對圍棋有矛盾的感情，並不表示有什麼不好或缺陷，潛意識裏有逃避圍棋的感情，雖不是最理想，也可能是促成另一種突破的原動力。」

王銘琬說：「我的人生與圍棋，都是以人為主的！」

王銘琬表示，「下棋」可以分成兩部分，一邊是「下」，一邊是「棋」。我們過去所學的，其實是把下的部分隸屬於棋，也就是說，我們認為要「下」出「好棋」。「下」是為了對「棋」服務，因此才會出現有好棋跟壞棋的客觀標準。似乎人下棋的目的，是為了要下出那最完美的一手，認定在棋盤上一定會有「最佳的一點」的存在；追求那點，就彷彿是在追求某種圍棋的真理。這是以「棋」為本位的思考模式。

但是他的主張則是人在下棋，「下」就是以人為主體而下，這是人本位的思考；王銘琬開玩笑說：「我是提倡圍棋的人本主義呢！」就是要讓「棋」為「下」服務。下棋時以人為本，重點在於「為什麼」而下，在於每一手棋背後的推理跟思考，每一手棋都具有其被下的獨特意義。

一般棋士都是從想要尋找一個局面裏的「最善手」來推理，而且推理的方法是從結果反過來推算哪手是好棋、哪手不是好棋，亦即把圍棋完全當作客觀事物來了解，忘記在下棋的是人了。王銘琬以人為本位的思維，放棄絕對客觀的立場，而從「尋找自己該前進的方向」來推理，以自己對這盤棋的想法，及自己的喜好為優先，也就是自問是否可以接受下這一着棋的理由。

 王銘琬關於圍棋的想法相當特異，但他說：「電腦計算能力越來越厲害，將來很輕易便能計算出所謂的『最善手』；很會算的人價值降低，反過來個人對棋解釋的價值相對提高，因此重視主觀的人本下棋法，才能維持圍棋世界的價值與繁榮。」

他說：「大家都覺得圍棋是客觀、理性的遊戲，理科系的人比較擅長，可是這不過是圍棋『易解的部分』。圍棋另一方面需要邊處理一些未解決的問題，而且邊前進，因此文科系的人也很適合下棋。」 

王銘琬覺得，下棋要是不好玩，便等於失去了下棋的意義。在日常生活裏，他也對所有好玩的事物都感興趣，包括打球、電玩、電影、飲食，不過，就如同下棋，他對事物所包含的理由與意義，有一股強烈的好奇。 

王銘琬喜歡反過來用圍棋的思考看世界，不過他很警惕自己，把這個方法局限於自己的趣味。一些大師往往會用自己專門的眼光去衡量世界。他覺得畢竟圍棋只是圍棋，用圍棋的思考法要實際解決一般問題，大概會發生問題。因為圍棋是允許失敗的遊戲，而現實往往是連一次失敗都不允許。 

他說：「圍棋下輸不表示失敗，因為贏棋必然會產生一個失敗者，是一個零和的現象。但在下棋過程中的內容、意義，和對手的切磋琢磨後的連帶感，可以達到雙贏的結果。」                  

 劉黎兒  撰

照片由劉黎兒提供

轉載自2008/3讀者文摘雜誌