「一段風光畫不成，洞房深處敘愁情；頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲。」(小艷詩)

佳人在洞房時，情郎來到房外，佳人想說：我在此，請進來。但不敢說，「頻叫小玉」只好召使女開窗門，垂下簾，大聲叫東叫西。目的無非是──「只要檀郎認得聲」，只想把自己的聲音傳到情郎處，讓情郎認出小玉的聲音。禪機許多方法，表面上不過是為了叫小玉，言外的實意着重在「自悟」為要。

　五祖演引用這首小艷詩，蘊含著深意。本來一切色相、一切聲音都無意義，都是空花水月，都是不可得的，合了第一句「原無事」。但所有的一切都是自性的作用，都是真性的顯現，合了第二句「認得聲」。旨在啟發我們大家認識自己的本來面目。……明心見「性」的性不在別處，就在當下。

　「覺」就是覺悟，要覺破這個私情。情見破除了，私情覺破了，就成為「大情」，私情是有情，大情是無情。覺破私情就是「覺有情」。──引自《心經抉隱》元音老人著。

面對外境一切種種為心造，一切都是自己心裡所顯現。你聽到的聲音是耳朵聽到，還是心裡聽到？你看到的文字是眼睛看到還是心裡看到？其實是自性的作用，都是真性的顯現。

《心經》開宗明義說：觀自在菩薩。你的心自在嗎？無時無刻觀照自己的起心動念，看看自己的心在哪裡吧！直心是道場，你我問一問自己：你的心是住在直心還是住在煩惱？

　我的回溯倘若驚擾到各位，那是我極為不樂意見到的事！^^

　但願我──隨緣消舊業，更莫造新秧。願與諸位分享！^^

切忌由他覓，迢迢於我疏。我今獨自往，處處得逢渠。

渠今正是我，我今不是渠；應須恁麼會，方得契如如。──引自洞山良价禪師

【舉2】