●之01◎尋牛

你的心在哪裡？你的自性在哪裡？

你我都是擺渡人，在尋找自性本心。人生如舟航，我們觸目成緣，遇景成境。逆境，將我們帶到哪個國度？順境，將我們帶到哪個角落？

你我心無罣礙嗎？

昨日的東邊太陽西邊雨，今夜的清風明月兮，明日的雨橫風狂；有時楚天千里清秋，有時記取小窗風雨夜，有時大鵬飛兮振八裔……，你隨波逐流了嗎？

你在快樂間迷失？或是在煩惱間迷失？

你歷歷分明？可以鑑照一切因緣？

●之02◎見跡

王國維的人生三境界是什麼？

你不落因果？亦或不昧因果？

法鼓山曾提倡：說好話，做好事，大好年。證嚴師父也說：我們人出生後，只花兩年時間就學會講話，卻花一輩子的時間學習怎麼說好話。

你知道眼耳鼻舌身意，如何影響我們對事物的認知能力嗎？金剛經說：應無所住而生其心。在生活裡仔細體察，用覺知的心，對照攀緣的心，對照歷緣的心，歷事煉心。

鬱鬱黃花無非般若，青青翠竹儘是法身。

Ps.相宗有一俗諺：弟兄八個（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識）一個癡（第八識阿賴耶識），其中一個（第六識意識）最伶俐，五個（眼、耳、鼻、舌、身、意）門前做買賣，一個（七識末那識）往來傳消息。

●之03◎見牛

諦觀：畫佛像從蓮花座畫起，待畫到佛像眼睛時，心、佛、眾生能無二無別，才能將眼睛畫好。

倘若心不得自在，指月之間情生智隔，則相見爭如不見，恍恍惚兮！庶幾近矣，猶未至也，相隔如重洋，猶是深閨夢裡人。

順治皇帝說：生我之前誰是我？生我之後我是誰？

●之04◎得牛

修行彷若登樓，我們的習氣恰如芳草萋萋鸚鵡洲一般，欲斷除卻低回留戀不已。

當上窮碧落下黃泉，言語道斷心行處滅，明心見性時。六祖慧能偈語：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

見性一如登上黃鶴樓，登高望遠，楚天舒廣。黃鶴樓始建於三國孫權時期，原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，瀕臨長江，為江南三大名樓之一。

黃鶴樓有地址可循，見性的道路在哪裡？

●之05◎牧牛

有行者說：抽菸的人，氣息恰如騎著盲馬，在黑夜裡亂竄。你知道什麼是氣機牽引嗎？斷除見思惑，法鼓山開山強調：大悲心起。是的，大悲心起，便是人間好時節。

你我起心動念，動念即乖。金剛經說：一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。你的念頭在哪裡？你我以心經修行看看！

有歌讚曰：渭城朝雨浥輕塵呀！渭城朝雨浥輕塵。

●之06◎歸家

論語先進篇：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

禪在日常生活中修行，法華山的全舉禪師說他的四弘誓願是：饑來吃飯，寒來添衣，睏時伸腳睡，熱處要風吹。雲門禪師也說：如何是塵塵三昧呢？缽裡飯，桶裡水。

禪在穿衣喫飯處修行，禪在起居動靜間活出風日灑然。着，喫茶去！

●之07◎忘牛

佛陀付法予摩訶迦葉的偈語說：法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。這就是真心應緣起用，真心妙用！

如問禪者：如何是佛？禪者答：清談對面，非佛而誰！又如一休禪師說：我在找一個人？眾人聽後不解。　一休於是說偈語：本來面目初現前，雖然只是一面緣；念念不忘難放下，釋迦達摩本一人。

有歌讚曰：一花一世界，一葉一如來。（華嚴經）

●之08◎雙泯

有些時候，對於人與人之間的情感交流，往往只能有情卻無情。

只要你過得比我好！多麼老套的理由，卻是我暗暗許諾自己的決定。

於是，你我奔向各自燦爛的陽光。

有情，是給予祝福；無情，是該放手時自當放手，當「機」立斷。

不是情人可以做朋友，也很好。

人生中短暫的交手，你我各自擁有自己的家庭，以及淡淡的友情，其淡如菊。

●之09◎無礙

　禪者行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓，生活中展露四威儀的行止。星雲大師說：禪，是簡單、愉快、放曠的感受，沒有禪，生活會很枯燥乏味。衣食無沾滯，隨緣放曠；行住是雲水，自來自去。

　世間萬缘已放下的人，怨親平等，心淨則國土淨；能動千江水，不動道人心。所以星雲大師說：要工作，要務實，要體驗，磨心志刮骨髓才叫禪！

　有詩偈讚曰：千江有水千江月，萬里無雲萬里天。（四世因果錄）

●之20◎任運

民國以來佛教史上有四大高僧，分別是：虛雲大師、印光大師、太虛大師、弘一大師。弘一大師的偈語：華枝春滿，天心月圓。而虛雲大師留下開導後學的偈語：

請各法侶，深思熟慮；生死循業，如蠶自縛。貪念不休，煩惱益苦；欲除此患，布施為首。淨參三學，堅持四念；一旦豁然，方知露電。悟證真空，萬法一體；無生有生，是波是水。

星雲大師說：生活作務是禪者的道糧。歷代高僧大德的風範與行誼，使我輩苦海有舟航。有人問惟儼禪師什麼是道？惟儼禪師說：雲在青天水在瓶。

  參！