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虛雲和尚方便開示—上海玉佛寺兩個禪七開示 初七第二日
2012/05/23 17:33:05瀏覽101|回應0|推薦8

上海玉佛寺兩個禪七開示

民國四十二年

初七第二日(正月初十)

開示打七這一法,是剋期取證最好的一法。古來的人根器敏利,對這一法不常表現;到宋朝時始見開闡,至清朝雍正年間,這一法更大興。雍正帝在皇宮裏也時常打七,他對禪宗是最尊重的,同時他的禪定也是非常的好。在他手裏悟道的有十餘人,揚州高旻寺的天慧徹祖,也是在他會下悟道的。禪門下的一切規矩法則,皆由他大整一番,由是宗風大振,故人才也出了很多,所以規矩是非常要緊的。

這種剋期取證的法則,猶如儒家入考試場,依題目作文,依文取考,有一定的時間的。我們打七的題目,是名「參禪」,所以這個堂叫做「禪堂」。禪者,梵語禪那,此名靜慮。而禪有大乘禪、小乘禪、有色禪、無色禪、聲聞禪、外道禪等;宗門下這一禪,謂之「無上禪」。如果有人在這堂中把疑情參透,把命根坐斷,那就是即同如來,故這禪堂,又名「選佛場」,亦名「般若堂」。這堂裏所學的法,俱是無為法。無者,無有作為,即是說無一法可得,無一法可為。若是有為,皆有生滅;若有可得,便有可失,故經云:「但有言說,都無實義。」如誦經、禮懺等,盡是有為,都屬言教中的方便權巧。宗門下就是教你直下承當,用不著許多言說。

昔者,有一學人參南泉老人。問:「如何是道?」曰:「平常心是道。」我們日常穿衣吃飯,出作入息,無不在道中行,只因我們隨處縛著,不識自心是佛。

昔日大梅法常禪師,初參馬祖。問:「如何是佛?」祖曰:「即心是佛。」師即大悟。遂禮辭馬祖,至四明梅子真舊隱處,縛茆〔編按:茆同「茅」〕而居。唐貞元中,鹽官會下有僧,因採挂〔編按:挂同「掛」〕杖迷路至庵所。問:「和尚在此多少時?」師曰:「祇見四山青又黃。」又問:「出山路向什麼處去?」師曰:「隨流去!」僧歸舉似鹽官。官曰:「我在江西曾見一僧,自後不知消息,莫是此僧否?」遂令僧去招之。大梅以偈答曰:

摧殘枯木倚寒林,幾度逢春不變心;樵客遇之猶不顧,郢人那得苦追尋。

一池荷葉衣無盡,數樹松花食有餘;剛被世人知住處,又移茅舍入深居!

馬祖聞師住山,乃令僧問:「和尚見馬大師,得個什麼,便住此山?」師曰:「大師向我道:即心是佛。我便這裏住!」僧曰:「大師近日佛法又別。」師曰:「作麼生?」僧曰:「又道:非心非佛。」師曰:「這老漢惑亂人未有了日,任他『非心非佛』,我祇管『即心是佛』!」其僧回舉似馬祖。祖曰:「梅子熟也!」可見古來的人是如何了當和簡切!只因你我根機陋劣,妄想太多,諸大祖師乃教參一話頭,這是不得已也。

永嘉祖師云:「證實相,無人法,剎那滅卻阿鼻業;若將妄語誑眾生,自招拔舌塵沙劫!」

高峯妙祖曰:「學人用功,好比將一瓦片拋於深潭,直沈到底為止!」我們看話頭也要將一句話頭看到底,直至看破這句話頭為止。妙祖又發願云:「若有人舉一話頭,不起二念,七天之中,若不悟道,我永墮拔舌地獄!」只因我們信不實,行不堅,妄想放不下;假如生死心切,一句話頭絕不會隨便走失的。

溈山祖師云:「生生若能不退,佛階決定可期。」初發心的人總是妄想多,腿子痛,不知工夫如何用法。其實只要生死心切,咬定一句話頭,不分行住坐臥,一天到晚把誰字照顧的如澄潭秋月一樣的,明明諦諦的,不落昏沈,不落掉舉,則何愁佛階無期呢!假如昏沈來了,你可瞠開眼睛,把腰稍提一提,則精神自會振作起來。這時候把話頭不要太鬆和太細,太細則易落空和昏沈,一落空,只知一片清靜,覺得爽快。可是在這時候,這句話頭不能忘失,才能在竿頭進步,否則落空亡,不得究竟。如果太鬆,則妄想容易襲進,妄想一起,則掉舉難伏,所以在此時光,要粗中有細,細中有粗,方能使工夫得力,才能使動靜一如。

昔日我在金山等處跑香,維那摧起香來,兩腳如飛,師傅們真是跑得,一記站板敲下,如死人一樣,還有什麼妄想昏沈呢!像我們現在跑香相差太遠了。諸位在坐時,切不要把這句話頭向上提,上提則便會昏沈;又不要橫在胸裏,如橫在胸裏,則胸裏會痛;也不要向下貫,向下貫則肚脹,便會落於陰境,發出種種毛病。只要平心靜氣,單單的的把「誰」字如雞抱卵、如貓補鼠一樣地照顧好,照顧得力時,則命根自會頓斷。

這一法,初用功的同參道友,當然是不易的,但是你要時刻在用心。我再說一比喻,修行如石中取火,要有方法;倘無方法,縱然任你把石頭打碎,火是取不出來的。這方法,是要有一支紙媒和一把火刀,火媒按下在火石下面,再用火刀向火石上一擊,則石上的火,就會落在火媒上,火媒馬上就能取出火來,這是一定的方法。我們現在明知自心是佛,但是不能承認,故要借這一句話頭,做為敲火刀。昔日世尊夜覩明星,豁然悟道,也是如此。我們現在對這取火法,則不知道,所以不明白自性。你我自性,本是與佛無二,只因妄想執著不得解脫,所以佛還是佛,我還是我。

你我今天知道這個法子,能夠自己參究,這是何等的殊聖因緣!希望大家努力,在百尺竿頭再進一步,都在這場中選出,可以上報佛恩,下利有情。佛法中不出人才,只因大家不肯努力,言之傷心。假如深信永嘉和高峯妙祖對我們所發誓願的話,我們決定都能悟道--大家努力參吧!

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書中有些字不屬現在習慣用字,如:用工=用功;工夫=功夫;那裏=哪裡;歎=嘆 ..... 有些是古字,這就請自行對照。
( 心情隨筆心靈 )
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