荷盡已無花仙子

空塘游魚戲孤獨

疏籬別怨人散馥

常有餘香風中舞 一家別有 乙未年菊月

「剝剝剝」機車滑入。昨夜的風到了今晨嘎然而止，望向別苑舉目無人，好一個靜。或許是因為這樣的靜讓人刻意要聽。

你到工寮，戴上斗笠，取出要用的什物，窸窣之聲夾雜著碰撞，此時音聲因你的來到甦活了起來；「磕磕磕」獨輪車一路唱著不成調的散曲，只見你避走於草地似乎是怕擾嚷了這一大片靜寂。

走向虹橋上，你熟練的操作著樹剪，隨著「嚇嚇嚇」的張合，蓬頭綠垣的枝葉「唰唰唰」的掉落。且聽！斷枝殘葉「霹」的飛奔已在垣外猶自喊著：「快來呀！」有彈跳在晨光中的橋面享受解脫的怡然，有的滾入池中跟魚兒說話，也有賊賊的躲在垣角「哇！」嚇著同儕，聽著爭相散去的嘻嘻哈哈，體會孩子們即將出遊的歡欣，更有那未斷難捨，等你補上一剪後不情願的說再見！

此時聒噪，求靜已不可得。你不自覺的唸起「南無阿彌陀佛」口出耳入了無罣礙。今年連著來了兩次強烈颱風摧折不少樹木，讓苑內開敞透亮綠蔭難遮，爾有抬頭，可見牆外車流一輛輛無聲滑過。此時水流滺滺（音由）水聲淙淙（音從），想到古德有云：「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。」此偈揭露大自然無處不在說法，也有道法自然取之無禁、用之不歇的禮讚，然應緣說法並非時時能見，也不是人人可得。祇因人心不同因緣得遇，更多的時候是處在聽而不聞視而未見的狀態，念頭至此心一驚！也大奇？寧說大自然在說法，不如說這些都是自我心海的顯現，是自性的發露，與山河大地自是無干。

這是一處觀賞的園林，也是座聆聽的庭園，緣起於緣覺還是聲聞本不重要。所謂「大音希声、大象無形」奪目成色入耳為聲，眼耳可用時自有悟入處。當工作隨著進度由剪換成掃時，聽著竹帚劃在橋面的「沙沙」之聲，你突然有「這是中鋒，如吾執筆！」以蠶頭燕尾掃一波磔（音哲）寫隸，且偏帚以試側鋒，逆、藏、出鋒並蓄。此時以帚為筆，回鋒、扭點、橫掃、直豎，就在虹橋上以飛草行真來掃地可不快哉！待清理完畢一身是汗輕鬆無比。

你悄悄的跟我說：傳燈錄慧海禪師云：「迷人不知法身無象，應物現形，都云青青翠竹總是法身；鬱鬱黃華無非般若。黃華若是般若，般若即同無情；翠竹若是法身，法身即同草木。」這就印證了“青青翠竹鬱鬱黃華”盡是嚼舌之說；我想古德的璀璨智慧乃是不斷辯證而來，亦當明白學習的過程實無一語是無用；今日禪會緣於別苑聆聽，寫下這段為你鼓譟不復聲。二零一五年十月十九日台中寶雲別苑出坡記