聖嚴師父或有意借水月道場來表大方廣遠佛法的精湛，借寶雲寺來表次第高圓修行的路徑，期許我們共襄修行，淨化人的本質共創人間淨土。

這條路彎彎曲曲暫且不說，只說它帶著我們來到傳說中的池。這方池，乍看無奇但覺不一般，還沒完…，總覺不那麼簡單。

有人說你晚來？有人說要去要趕快！其實不在早晚，觸動你才最重要。進寺廟禮佛上香誰都有，也知道寺廟的陳設都在表法演音，為使行人發思古之幽情，讓聲聞、緣覺在性靈上點燈。為了讓大家進入次第高圓的大方廣遠佛教育，執事們相信對待大眾就是須要這般用心，走訪法鼓山系列建築…金山大本山建築群、北投的水月道場、台中的寶雲別苑和將落成啟用的寶雲寺更加確信。

 池，名水月，座落在關渡平原大業路旁。水月本虛，實則無名，為方便以名之。池清如母，池中有三塘蓮池當孩子，池水至清無魚，而塘污含泥能養蓮。四池之水分而獨立，這是前所未見的創意，放水後是兩千個座位伴著蓮池的大劇場。水鏡莊嚴道場映大千，近看五色蓮花朵朵綻放，視線往上大殿倒影在水中搖晃，再往上就是如實聳立的大殿望之巍然，視野縱放則見到大屯山、觀音山天青雲揚，一派佛國好風光；左連廊遮閉透光練神定，照顧足下可攝心。右有特意保留下來農禪寺時期的開山農舍，布展法鼓山一脈相傳的歷程，旁有東初老人手植的高腳椰樹，身受多少颱風，不知抗過多少寒暑，依然挺立風中迎接你我。

大殿四方，殿內寬廣，人一入了殿自然渺小，心經透光療我殤，與佛慈悲對笑看，頓覺清涼；出了殿，經文在上頂金剛，應無所住生其心；入慈悲門無住生心法喜滿盈。法鼓山在台北的水月道場和中部的大本山台中的寶雲寺都是心建築，寶雲寺即將在明年三月落成啟用，依我看來 聖嚴師父或有意借水月道場來表大方廣遠佛法的精湛，借寶雲寺來表次第高圓修行的路徑，期許我們共襄修行，淨化人的本質共創人間淨土。

 人間是聖凡同居土，反思我們自己的人世間……馬公空難電視的報導很難讓人走出憂傷，電視前用什麼心情看人家的哀傷？對人的隱私都愛看，對形而上的已無感，是不是無法分辨好壞心太忙？媒體把污穢當滋養，過度的細節、不須要的八卦強灌！曾幾何時不看，成了台灣人民的小確幸；年青的沒希望嘆薪低屋貴老來得拾荒，有錢的探門尋屋問價還要買，沒一個完，成了無底貪！大家都在罵水果報數週刊攪亂了社會，怎麼小七架上賣光光，剩下最多的是媒體良心的某報刊？這些我們怎麼看才能善解包容不失望。「鏡花水月不離空，有心將得增上悟」藉對佛法的認知慢慢來影響，以身做起然後笑看三十年河西變河東。

 「雕樑畫棟一朝摧，水月鏡花無心回」殊勝呀！水月道場。此次初見，映山映月映天光，映著容顏也映上走近復又去遠的紅陽傘，試問君有那一樣能不離散；雲白天青沁池心，葉綠蓮紫水亮晃，浮在現眼前盡是幻虛，有那一樣能永遠？！我想當下吧！只有當下與我同在。而應無所住而生其心方是當下。所以無住生心才是契合生命的金剛之最。

半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

這一路如果你也這麼看，不嚴格的說你是宋朝朱熹的知音，是最懂得欣賞這「鬱鬱黃花無非般若、青青翠竹盡是法身」人間何處不道場之美的人了。寫於2014/7/28