「庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。」

      歐陽修這首蝶戀花，是詩、是歌，也是嘆息，美人遲暮的閨思不知有多少的迷茫，面對即將老去的歲月，找不到出口也問不出答案，是述景也道出生命的無助。

                                      書法秋陽短歌行

佛庭也似深深深，公案問對，疑情層層層…。大佛頂首楞嚴經：「縱滅一切見、聞、覺、知，內守幽閒，猶為法塵，分別影事。」是個重磅消息，讓心頭一驚。信還不信！要信了人生豈不是毫無生機了無趣，真要這樣活著生命更加寂寥艱難。擔柴的還擔柴，喫茶的也還喫茶，這段經文不理它嗎？當然不是。定境的微細相狀，法塵不執，破意識而入寂，知道了就不害怕，這段經文好得很呀。

以十二因緣來看生死輪迴，在於無明的存在。看破無明就超越生死，就從生死輪迴中進入涅槃境地。佛．教導生死有分段與變異是業緣，簡單的說分段生死是生死輪迴，變異生死是脫離生死輪迴。「跌跌撞撞只因樓高不知章臺路」當生命進入空境，破除分別執著無明的那一念心可以涅槃，

涅槃是佛教的究竟理想。涅槃即是斷滅，欲望永盡無餘亦謂貪瞋痴徹底斷除。佛典稱：佛或阿羅漢已滅煩惱，不再造作業因，但還存有過去業因的身心為有餘依涅槃。換言之，壽盡時身心皆滅不再有生死歸入無餘涅槃。這似乎像專利，世俗間也只有高僧圓寂時被稱入了涅槃。

重點來了！更多人但求人、天福報，學佛人都心嚮佛國或乘願再來，對於涅槃境往往高看而未列選項，也可能當下不敢承擔，此等學佛僅半。

如果我們相信佛、我、眾生平等，就能相信佛與阿羅漢即是眾生，我們相信禪頓由漸而來，也相信佛一切教化是次第、是修行，並非陳意過高讓凡夫止步。相信涅槃你我能破除無明而證入，涅槃不是臨命壽終時才跑去坐著，涅槃要活著明白。

漆桶底脫再讀蝶戀花，可見亂紅飛過鞦韆去？生死輕重似花紅！