這一次救心行動用上了葉克膜，讓心臟暫停並以兩只豬瓣膜替代瓣膜，剔除鈣化的心肌讓它帶傷工作，恢復心跳。

    福哥平素以氣功健身，向來體健。年過七十出現氣喘異狀，經過檢查心血管瓣膜鈣化，危及性命，經十個小時開刀房，三天加護，七天病房照料後恢復健康；從他這顆可敬的肉團心讓我想起了七處徵心。 

    大佛頂首楞嚴記載佛陀與阿難大談心在何處，就是在談見聞覺知的妙性。 「不在身內、不在身外、不在中、不在明處與暗處、不在隨物現形、不在無著。」闡明心與性如何運作，也稱真心、見精或見性，猛著精采。

    初學佛，得知四大、六塵後，妄認地水火風為自身相，色聲香味觸法六塵緣影為自心相；更有認為身心非實有，何有生死涅槃。無生死可出當無輪迴可免、無聖凡可分亦無涅槃可證。所謂金屑雖貴落眼成翳，佛法雖妙病於執著。只見空有皆未究竟。

    佛教一向用「心」來說見聞覺知的妙性，名為自性。真心、真如、真我、佛性、自性、道、法，這些名稱皆直指佛性。佛我無二，佛即是我，只是目前尚不能明心見性，所以還是未成佛的眾生。

圓覺經載：「知識空華即無輪轉，亦無身心受彼生死。」天童覺和尚說：「有色風雷催出蜇，無言桃李自成蹊，及時節力耕犁，誰怕春疇沒脛泥。」可見萬象自來去，虛空不動搖，明暗兩相生，隨他生死流，這自性的顯現也是實相。若得此見解乃知無求無懼，佛法名相也就可以丟開，剩下的只是修行，縱有煩惱亦是出於對無名的恐懼，當記三祖信心銘：「一心不生萬法無咎，夢幻空法徒勞把捉。」且讓行因緣莫瞎擔心。

佛法以心為宗，心不自見因色而有，凡見色皆是見心，天地與我同根，萬物與我一體，無緣大慈同體大悲。此心可以擊碎業山、點竭苦海，可以起必死之疾、可以證無生法忍，然離眾生性別無佛性，乃所當知。正當此時已絕百非，隨處自在。

    自靈山會上佛陀拈優缽羅花示眾，迦葉微笑，世尊說：「我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，咐屬摩訶迦葉。」直到達摩東來安心二祖，傳三、四、五、六祖至今，隔鞋捎癢的公案常令學者勞形外，一些入禪密鑰除了解釋公案，就剩堆砌文字，常使丈二金剛摸不著頭緒！後人推敲前人幾見正確？並無見解可供參考，明心見性誰人肯說！行者習之如墮雲霓。

   雖然看經不看論可以少入殊途，依法不依人才是正辦，習禪貴在知心明性；不立文字誰替禪宗生氣，醍醐灌頂誰為禪和子抱屈！學佛路徑各異，不論緣覺、聲聞有人佛國西去，有的乘願再來，少有涅槃為樂，更多結緣禮拜求得人天福報，各有業力互有成就，三界無凡聖法界更無高下。

   了知心包太虛，性遍法界，山山水水桃之夭夭，花花世界灼灼其華即是你我的自性。自性即佛性、佛性即我、我即心、心即法界。屈曲千差、交光萬縷，虛實相狀本自空寂，消融自然不以身寄。由此證來去非來去，自性獨尊和光同塵，生死了脫矣。

                         寫於新冠疫情確診百八十例日 2021/5/15