夜裡散步談到遇喪中煞，很多人有這種經驗，害怕程度各異，解方也不相同。人的行為由認知而來，有懷疑的、有實踐者，有人收驚、有人拜廟，因應鬼神之事五花八門莫衷一是，然法流湛寂有人啥事不管一生平安。

    能讓人心生恐怖的送肉粽，口耳相傳繪聲繪影愈增其恐。恐從何來？從不知、有惑而來，故動念則懼，唯有了解生死或堅定信仰方能泰然自安。

    儀軌法事有萬人祭奠也有止於家人的，來者偶有五大（地水火風空）失調身心不爽，持有鬼神之念，自然求解於神鬼。   

    生死探究不離婆羅門教的多生輪迴投胎轉世、西方的靈魂不滅重回天堂、日本步步向生時時可死、禪家空花水月生死一如、道家羽化成仙列隊仙班、淨土西方極樂托生蓮池、儒家光宗耀祖享有受拜的權力也有庇佑子孫的義務，這些專業戶能讓人崇拜，林林總總的印象都一股腦滾進了民俗信仰。

    入土為安成了顛撲不破的認知，花葬、樹葬、洒葬成了近代送終的做法，懷親追思慎終追遠都在一心，能不著相鬼神就像丟掉了包袱輕鬆不少。 

    心經云：「五蘊（色受想行識）皆空度一切苦厄。」這五蘊值得我們來了解。皆空非空無念而是不執念，如同心不念善之善，當知真正的空含有空之不空與不空之空，非以一個空字所能表達。

    儒家「成未成之事功契天心、美苟美之居世揚祖德」的文化傳承即是對人的關愛。人們用有限的人生活在過去與未來，不注意呼吸不活在當下，像集體吃了迷幻藥咸認幸福，沾沾自喜難以自覺覺他，徒具善根難成大愛。

    愛本無大小，大愛之愛並不在大，乃予人方便成人之美而已；而愛之大乃人文傳承，意義厚重深遠。     2024/7/25 隨筆