變遷經常是一種慢性屠殺，來看曉劇場的「穢土天堂」，你就會知道這句話的意思 - 看戲.......看球........看風景

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變遷經常是一種慢性屠殺，來看曉劇場的「穢土天堂」，你就會知道這句話的意思

2011/12/14 14:31:30瀏覽395｜回應0｜推薦0

看曉劇場的《穢土天堂》，我好像看到了現在的台灣。

文化的變遷、文明的提昇，是有必要，但如果這些只手段，利益才是目的，那整個事情就會變質，《穢土天堂》就是這麼一回事，台灣不也是這樣？

劇中的社會是由兩個部分組成，一個是高高在上的地上社會，身著華服，談吐優雅，嘴巴上掛著的都是「達達、野獸、自然、抽象」等畫派的美學理論，但這些人知書卻不達禮，他們內心充滿了貪欲，為了達到目的，他們不擇手段，台灣人口結構金字塔頂端那最有錢的5％跟最有勢的5％，不也是這樣？

另一個是卑賤苟活在地底下的下水道人，就像台灣剩下的90％的人，他們最好的大餐是大鼠尾巴，他們最快樂的娛樂是鑽出地面看星星，他們跟地上人是沒有交集的，各自在各自的世界裡活著。直到有一天，地上人發現地下人住的地方有一些稀有資源及特殊藥材，都是可以牟取暴利的東西，於是地上人開始動腦地下社會的腦筋。

硬碰硬是最不符合成本、抵抗最劇烈，成功率最低的一種方式，聰明的地上人不會這麼笨，他們用的是誘騙的方式，他們以「進步」、「升格」為餌，誘使下水道人出來，走到地上社會，並且接受地上人的訓練。

這是一種徹頭徹尾的改造，近乎完全洗腦式的「delete」跟「reset」，外表改得跟地上人一樣講究，身上穿的、嘴巴講的、一舉一動、一顰一笑，都要適度合宜，而在改造行動進行的同時，原本的地下社會變成鑽探場，地上人悄悄地進行新資源及新藥材的探採，一心想變成地上人的他們，根本不知道自己的老家已毀了。

「我常覺得，變遷經常是一種慢性屠殺。」導演鍾伯淵說：「留下來的常常只剩殘破。」以劇中的下水道人來說，只有少數獲得改造機會，這是為了宣傳用，大部分人都進了集中營，一批批地進了毒氣室，這已經不只是屠殺，而是滅族。

這也就是鍾伯淵大量融入二次世界大戰納粹屠殺猶太人的形式在劇中的原因，他說：「我希望用一個最強的符號來說一個最不被注意的事。」所以，當劇中走到有關集中營、毒氣室這種類似納粹屠殺猶太人的橋段時，投影機會放射出台灣核廢料、核四....等等強烈爭議性的的社會事件，「我要讓觀眾知道，這說的不是納粹，而是台灣。」

悲哀的是這一小批被改造的下水道人，不但外表被改造，連思想都被重組了，他們一心想做地上人，即便知道自己到頭來只是洩慾的工具、只是宣傳的工具，即便知道很多下水道人已遭屠殺，他們還是懇求要做地上人。

當然，結局是這少數還活著的下水道人，被遣送回地下社會，迎接他們的只剩下「殘破」，地上的社會仍然按著他們的遊戲規則在玩，被視為「盜版」打回地下的下水道人，卻已經忘了要怎麼在地下生活了。

看看原住民吧，他們不就是如此！當初他們被文明引誘而離開部落，乏人經營的部落越來越殘破，而這些離開部落到了文明社會的原住民，改造的過程並不順利，先天上的不足讓他們無法順利融入到文明社會，下山後的社會地位跟在山上時一樣卑微，壓力卻比在山上時高許多，很多原住民就沉淪了，成為文明社會的底層族群或甚至變成邊緣人。

有一天當他們想回山上時，他們發現，山走掉了，部落荒蕪了，家不見了，就跟穢土天堂裡倖存的下水道人一樣。

「穢土天堂」將於12月16至18日在華山1914文創園區果酒禮堂演出，有關購票訊息可上兩廳院售票系統洽詢。

( 休閒生活｜影視戲劇 )