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| 2016/07/27 23:40:24瀏覽1749｜回應1｜推薦22 | |
| 很多年前借過姜貴的碧海青天夜夜心，沒法讀下去，多倫斯圖書館的中文書藉少得可憐，無書可借只有再借下來，設法平下心來一讀，想的還是然夏志清那樣子追棒試著再試一次看看。，開卷後覺得寫得還不錯，當年那時代的氛圍油然紙上，讀了幾十頁後，有些認同夏志菁清之如此看重姜貴。相對地又比照中國現代小說史內卻批判現代中國的文學泰斗魯迅，他認為魯迅之在中國現代文學所佔最崇高的地位，在於時地關係，認為魯迅的小說創作在所有三零年代短篇作家如張天翼沈從文…之先的干係。當然這點很有商榷之餘地，畢竟民國以來幾乎一面倒地公認了魯迅在國內作家具無與倫比的地位，就才份及作品價值論幾不可否認地魯迅和張愛玲是高出同儕一截，這兩位是中國唯有被認定的天才作家。在此處要點明的是魯迅最膾炙人口的代表作阿Q正傳。阿Q正傳、孔乙己等諷刺性作品反而是他最不入流的著作，夏志清大約以作袋作與姜貴的施風作比對，而魯迅其他短篇創作可是國人文學創作上的一時之選，且遠遠超出其絕大部份同儕及今日作家昀作品。
但是在中國現代文學史裡夏志清刻意拔擢姜貴為民國以來最出色的小說作者，而不惜罔顧魯迅以及五四新文學運動風起雲湧引領現代中國文藝復興的那一代的向為國人最看重的成名作家們，從這裡看來可明顯的認作夏志清所重視的是長篇小說創作，相對的中短篇小說作者就不容易人其法眼，觀點在於長短小說創作心性上之不同，一篇長篇文學創作乃作者全面縱觀橫觀其生活諸面相之經受及体驗作弧注一擲的意向回溯，短篇則大抵處於某一時的觀感感受下而集全力來体會透視的創作。是以以身心全盤投擲之作品以對一時或一次性的精萃創作作品就不能不認為其具充足道理，' 讀碧海青天夜夜心無法泯除其不脫當時的反共八股，不是指控所謂反共八股有其文學意涵的不當，而是此類創作的思想侷限，不能具有更週延的含蓋面，把現實及所面對的生活及生命諸事情簡約刻板地評判成正反黑白，失去文學最可貴的追求真實誠懇，更且因之抹殺獨立思考能耐。曲世阿俗成為此類作品特性。任何具特定目的或者曲從現實的文學作品必然是淪為較次的作品。不是指責此類作品擅斷地作價值甚至道德判別，而是此類判斷是對文學創作性質的沾染。張愛玲的作品縱有人譏為漢奸文學，但是任何文學作品皆無從指控其處的環境及不得不實逼處此之立場，人們所看重其唯其作品誠懇無隱地追求真善美之內蘊。中國現代小說史發掘且鄭重推崇張愛玲與姜貴，可是姜貴並未如張愛玲那樣，因之文名大振，而是終其一生都在設法將自己的寫作出版，渴想成名，事後看來不能不就事實認定姜貴無張的才情。 夏志菁把姜貴放在張愛玲尤為看重的地位，我認為是其個人的偏好。然而，姜貴這本著作敘述能耐確實也是很好，他可貴之處是讀來讓人深刻体會的這本小說確切反映了當時或那代國民政府統治下的中國無可救葯的腐敗、墮落、官僚、貪污，讀來十足地讓我們回味其醬缽文化，這本小說確切地反映了那個時代。。 |
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
