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2012/03/06 06:13:39瀏覽839|回應3|推薦49 | |
紀錄觀點:东京打工族.flv
不期然讀到日本飛特族的資訊,突如其來地喚起自己漸模糊地漂蕩底渴慕,原以為心靈逐漸枯萎淡漠,不意那類如渴如慕地對生命底焦慮與渴望並未消退淡去。 現世代社會經濟的變動,失落的青年徬徨於現實的苦悶與生活壓力下,那種個人迷失在社會與制度之下無能競逐與對抗的遯失感深深觸動人心。 這些人非不滿的庶民,而是現狀隨波逐流者,他們不曾反對社會現狀與現行制度,甚至反抗的意念都不生,都是逆來順受地順應著面對現實社會張牙舞抓地仿如吃人的脈動,飛特族生活下來有著似老莊般的順應自然,不強求,不曾表逹出對政府或社會不滿,他們是社會大脈動下的浮沈於下的小民。 順應社會脈動的飛特族不反社會不反制度,因之不是一種運動,他們被指涉成社會脈動下的失散者,一些打散的個体,雖被指涉成群体,可無橫向連繫,個人尊嚴與自我存在感卻強烈刺戳著,使人深沉地為這類無能對抗群体、制度與社會系統卻勉力活著(或不勉力)存在而觸動。 現在的飛特族較七零年代的嬉皮不同,七零年代美國是富裕的年代,失落青年反戰,反社會,反制度,摒棄物質文明,崇尚自由,還有所追求。飛特則似更深陷社會(低層),可以不再有理想,或台灣菁英所說的夢想(有夢最美?),只是活著,可以只求能填飽肚子──多麼純淨!嬉皮時代人們靠LSD 馬利雅納來麻痺,飛特族甚至連這個奢侈都談不上。時代演化,飛特族顯然不是存在主義思想復臨,當然物質與精神間矛盾不會消失,生命真諦的有與無之大問還會浮現。人生或生命是荒謬無意義的命題依然適用。 日本的网吧 |
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