玫瑰聖母聖殿主教座堂-愛的禮讚

玫瑰聖母聖殿主教座堂，亦稱為前金天主堂、玫瑰堂，位於臺灣高雄市的五福三路與市中一路交會處，緊鄰愛河畔，榮獲2001年臺灣歷史建築百景票選全國第一。

教堂正面為高聳的尖塔，尖頂上立有十字架，兩旁另有小型衛塔，塔尖頂在建築形像上達到一種壯觀的視覺高潮，直上雲霄，喻嚮往天國的感覺。

玫瑰聖母聖殿主教座堂是近代臺灣天主教會的發源地，原早於萬金天主堂興築，因於1928年全部重建為後期文藝復興式建築，原狀無存，而錯失臺灣第一寶座。

懸掛在門楣左側標誌是教宗牧徽（現任教宗本篤十六世），每一位教宗都擁有其個人牧徽以作為其教宗權的標誌；懸掛在門楣右側標誌是劉振忠總主教之牧徽。

聖堂門楣上懸有兩個小天使護持著的「奉旨」石碑。清朝船政大臣沈葆禎受當時的萬金天主堂神父所託，向清穆宗請奏准予傳教自由。穆宗皇帝納奏，親賜照准「奉旨」和「天主堂」各兩塊聖石，命沈葆禎親筆以剞石。光緒元年1875年沈葆禎再度來臺時，送予萬金及玫瑰天主堂。1928年改建玫瑰聖母堂時，被深埋於土中。1972年教友鐘意姑婆捐建聖母亭時，於聖堂前左側掘出，當時潘瓊輝神父僱工立於聖堂前門楣上面。

玫瑰聖母堂被列為國家三級古蹟，兩旁另有兩座拱門，在灰與白之間散發一股高貴堂皇的歐洲氣質。

側面為仿哥德式玫瑰窗組，教堂主體結構歷經四次的變化：茅草屋、土磚屋、西洋堡壘式建築、西洋哥德式建築。

聖堂進門右側守衛室一景，濃厚宗教色彩的佈置隨處可見。

進入聖堂前屋頂上金色造型浮雕，莊嚴肅穆。

來時適逢一場中、西合璧婚禮，新娘挽著父親的手等候進入聖殿，在微弱光線下，有女初長成的不捨、喜悅，新娘的嬌羞溢於言表。 

天主教的婚禮儀式和一般臺灣傳統婚禮大不相同，莊嚴肅穆的婚禮中，這一對新人即將展開另一頁人生。

儀式進行中，神父會詢問新人是否願意成為夫妻，在天主的台前起誓不離不棄直到終老，並為新人祈禱、獻詩及證婚。

祭台正中央的玫瑰聖母像，係自西班牙「玫瑰省」引進，至今已有140年以上的歷史，與稱玫瑰的省有緣份，難怪處處鑲嵌玫瑰飾物。

婚禮儀式完成後，新人攜手轉身面向來賓、親友致謝並接受大家的祝福。

室內平面部份為巴西利卡三廊式建築，長方形空間正中央兩排柱列之間稱為中殿，兩側稱為側廊，右側廊詩歌班吟唱彌撒曲祝福新人。

部分親友落坐左側廊觀禮席，堂內天花板富有變化的圓拱型突出裝飾線條，使聖堂在靜穆祥和氣氛中多一份活潑氣息。

教堂外觀圓形拱窗、圓形玫瑰窗是建築特色。

自然光線透過彩色玻璃映入殿堂內，營造出一種神秘華麗的氣氛，恍如天國異境，與戶外的光亮形成明暗的強烈對比，具有宗教震攝人心的無形力量。

教堂內兩側壁上掛有14苦路浮雕，那是耶穌受難被釘死在十字架上之前最痛苦的一段道路，教徒將其分成14處來朝拜、默想，以陪伴受苦的耶穌，又稱14站苦路默想，照片中VII(7)是耶穌背負十字架因過於疲累第二次跌倒之處、XIV(14)是耶穌死後被依猶太人古禮埋葬的情景。 

這是天國大門鑰匙保管者聖伯多祿的浮雕。聖伯多祿是十二位門徒中耶穌最鍾愛的一位，他在耶穌傳道時期的門徒中，以及其後的使徒中，都居於領袖的地位，也是耶穌基督受釘十字架的見證人。

聖伯多祿也是天主教會的第一任教宗，由他來掌管天國大門的鑰匙再適合不過了。

教堂內白色圓柱柱頂上，芼莨葉及漩渦狀的造型浮雕，有金碧輝煌壯麗的感覺。

壁上燭火形狀的燈飾感染些許古意，在微弱的燭光中增添基督宗教特有的祥和色彩。

排滿一排排木板座椅的聖堂裡，是天主教徒和天主對話的空間，每週日的彌撒禮儀在此舉行，也是新生兒受洗成為教徒、成年人的婚禮，甚至死亡後靈魂安息之處。 

婚禮結束了，這對新人即將踏入人生的另一個階段，而我這過客，不能免俗的也在這莊嚴而聖潔的殿堂裡，祈求未來的每一天，都能獲得聖母瑪利亞的庇祐，平安而喜樂。

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