字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2021/06/03 07:04:45瀏覽902｜回應0｜推薦6 | |
巴魯赫．史賓諾莎是十七世紀的荷蘭哲學家。
關鍵字：「一元論」、「泛神論」、「倫理學」、「形上學」。
史賓諾莎是西方近代哲學史重要的理性主義者，與笛卡兒和萊布尼茲齊名。
他出生於阿姆斯特丹，是一位葡萄牙裔猶太之子。
阿姆斯特丹是當然很多人逃避迫害的熱門地點，但是史賓諾莎的觀點太特別了，他相信神即萬物，神就是自然(也就是所謂的泛神論。)，以致於他被所屬的猶太會堂開除教籍。
班乃迪克是史賓諾莎的拉丁語名字，史賓諾莎在學校擔任教師的時候使用的就是他的拉丁語名。
他在當時與學院黨趣味相投，都傾向理性主義，班乃迪克同時也與門諾會有聯繫。
他的許多朋友都是依些反對教會權威的基督教異見人物，他們時常聚會討論。
憑藉拉丁語史賓諾莎得以接觸笛卡兒等人的著作，也因此漸漸脫離所謂正統的學說範圍，最後在24歲被逐出猶太會教堂。
隨後史賓沙諾專注於研究笛卡兒的哲學思想，搬出了猶太人居住區，以磨鏡片維生，同時進行哲學思考。
他的磨鏡片工作使他吸入大量玻璃粉塵，最後他在44歲得到肺結核死去。
史賓諾莎的哲學知名著作為《倫理學》(原名為《依幾何次序倫理學》)，該書的寫作方式寫的就像是幾何學的證明。
《倫理學》包括了公設和定義，並且為哲學制定了一套嚴酷的邏輯。
史賓諾莎認為這世界跟我們在其中的位置有個潛在的結構邏輯，這是理性可以揭示的。
他認為沒有一件事物的現狀是隨機的，一切都有目的與原則。
萬事萬物都在一個巨大的體系中彼此拚合在一起，我們可以通過思考的方式理解這一點。
這種強調理性而非實驗觀察的哲學方式為理性論。
由於對於神的觀點與眾不同，史賓諾莎的《倫理學》一直到他死後才出版。
史賓沙諾認為神是萬物，包含了一切存在的事物。
這樣的神並不具有人格也不在乎任何人任何事。
史賓諾莎的想法讓其他人認為他根本不信神，根本是個無神論者。
史賓諾莎對於自由意志的意見也很有爭議，他是個決定論者，相信有前因才會有每個行動的後果。
他認為自由意志是個幻覺，我們根本沒有自發性的自由行動。
儘管他是個決定論者，他還是相信可能有非常有限的人類自由，而那最糟糕的方式就是處於受限於情緒的枷鎖狀態。
這樣異端的哲學家史賓諾莎依舊有一些非常有名的仰慕者，例如十九世紀的英國小說家喬治．艾略特翻譯了史賓諾莎的《倫理學》；另外，二十世紀的物理學家愛因斯坦在一封信裡也揭露了他確實信仰史賓諾莎的神。
以上就是今天的哲學筆記，其實筆者今早做了個清醒夢，就是我夢見我已經起床了而且準備好要上樓讀哲學，但是一醒來我還躺在我的床舖上。
筆者很少做這種清醒夢，八成是昨晚太晚睡了導致做夢吧？
今天談的是史賓諾莎，一位很有主見的理性哲學家。
今天也提到了關於自由意志的觀點，還提到了愛因斯坦。
假設如果我們真的沒有所謂的自由意志，那麼我們最好弄清楚我們有哪些自由。
雖然跟這個無關，但是筆者聯想到悖論(paradox)一書提到熱力學第二定律時有個馬克士威的精靈，他負責開關閘門讓左右方的空氣分子互相運動。
當這個精靈開啟閘門的時候只允許快速分子由左側進入右側，而慢速分子由右側進入左側。
假設我們個人就是一個分子，那麼我們的運動就像是被這個精靈控制著，並沒有真正的自由。(詳細圖解和其內容請見悖論Paradox一書)
雖然聽起來有點可悲，但也許那就是事實。
我們人類並沒有真正的自由意志。
不過也許後面的哲學家會再度推翻我的思想，誰知道呢？
哲學筆記與迷思，與你相約明早見，再會～
|
|
| ( 知識學習｜其他 ) |
