尼可羅．馬基維利，十五到十六世紀，義大利政治哲學家。

馬基維利是綜合了義大利文藝復興哲學、現實主義、古典共和主義的一名政治哲學家。

馬基維利被稱為近代政治學之父，是名政治學大師，所著的《君王論》提出的現實主義被後人稱為「馬基維利式主義」(用於貶義)。

馬基維利出生於義大利佛羅倫斯，生值亂世。

當時教宗國是最強大的軍事勢力，富有的義大利城邦一個一個被外國強權如法國、西班牙、神聖羅馬帝國攻佔。

馬基維利年輕時被聘為使節，遊歷歐陸，見過許多大人物例如國王皇帝或是教宗。

但是在這之中唯一一位讓他深感佩服的領導者是切薩雷．波吉亞。

切薩雷．波吉亞是個殘酷無情的男人，也是教宗亞歷山大六世的私生子。

他在控制大半義大利的時候認為詐騙謀殺他的敵人沒有什麼。

後來馬基維利被義大利過去的統治者送進監獄，他被指控參與推翻梅迪奇家族的陰謀。

經過一番酷刑折磨馬基維利的一些同事被處死，馬基維利因為沒有招出任何事情因此受到流放的懲罰。

馬基維利在聖安德里亞的鄉間開始想像自己和歷史上偉大的思想家對話。

在《君王論》中他們討論身為領袖保持權力的方法。

馬基維利在書中強調，領導者受人恐懼比愛戴來得好。

理想狀態是讓人又愛又懼，但是這很難達到。

《哲學的40堂公開課》寫到這部份是來自於馬基維利的犬儒主義(對他人動機從根本上採取不信任的一種態度)。

馬基維利對人性的評價很低，認為人類不可靠、貪婪又不誠實。

如果你要當一名成功的統治者，那麼你必須知道這一點。

無論對象是誰，信守承諾都是危險的，除非統治者不怕不守承諾的後果。

《哲學的40堂公開課》後面用狐狸和獅子來比喻統治者，內容筆者就不再多暴雷了。

今天的筆記材料部份來自維基百科部分來自書籍《哲學的40堂公開課》。

其實犬儒主義筆記裡講的部分很少，維基百科裡內容豐富。

簡歸一句他們是社會上所謂「憤世嫉俗的人」，他們不相信人性，不相信熱情，不相信義正嚴詞，不相信正義的呼喊。

這是一種獨善其身的主義和生活方式，是一種＂藉由不相信他人來獲得合理性＂的社會文化。

今天讀的是馬基維利，也是所謂「馬基維利式」現實主義的代名詞，筆者聯想到伊比鳩魯的死亡花園，「伊比鳩魯式」享樂主義也成了一個代名詞，細讀哲學書後才發現哲學家在經過漫長的一生後換來的一句代名詞讓他們都被汙名化了。

其實他們會當上各自的代名詞是有其時代背景和各種複雜的背後原因的。

今天寫了一個半小時筆記，早上七點半天氣雨，最近的在家原地慢跑和早晨的哲學筆記陪伴筆者度過漫長的抗疫時光，願大家平安，safe and sound，掰掰。