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| 2010/12/03 04:46:53瀏覽476｜回應0｜推薦3 | |
 有人在網路上問中國四大悲劇為何？ 為此我困擾良久，《梁祝》、《竇娥冤》、《趙氏孤兒》、《漢宮秋》、《梧桐雨》...？ 抱歉！中國沒有悲劇吧？不信的話去翻一下亞里斯多德的《詩學》就知道了。 『悲劇為對於一個動作之模擬，其動作為嚴肅，且具一定之長度與自身之完整； 在語言上，繫之以快適之詞，並分別插入各種之裝飾；為表演而非敘述之形式； 時而引發起哀憐與恐懼之情緒，從而使這種情緒得到發散。』 整本詩學講的是古希臘悲劇，為何亞里斯多德不將他的詩學冠上＂希臘＂兩字呢？ 因為他老人家壓根兒沒想到有比古希臘更高的文明國家，而他認為自己的理論是世界性的。 那麼，我們又何苦將不同文化血液的劇種用同樣的戲劇理論套用呢？中國沒有悲劇嗎？ 是的，十七世紀法國古典主義者一定會這樣跟你說，尤其會提那令人發噱的『三一律』。 行動、時間及地點的統一性，強調故事人事物必須在同一群人在同一地方、同一天發生... 中國有沒有悲劇？中國人關心在乎嗎？ 子曰:"飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎 甚至到了十七世紀的明朝李漁還在講「填詞雖小道，不又賢于博奕乎？」 實際上，中國戲曲的「結構」「詞采」「音律」「賓白」「科諢」「格局」等美學理論， 儼然在李漁的《閑情偶記》中成形，卻在儒家思想的壓抑下，他還擔心遭人支離之誚呢！ 台科大3D動畫立體悲劇-揚名國際 |
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