「張愛玲傳奇」，傳奇得離奇，傳奇得荒謬。

張愛玲沒有「媚日」嗎？    蕭之華

——回答Ping 對批判張愛玲的質疑(之三)

大致交代了回答問題的背景，現在進入問題實質的答問。

◆張愛玲名言「因為懂得，所以慈悲」，為何要改成「因為懂得，所以不慈悲」，是否刻意曲解？

◇「因為懂得，所以不慈悲」，是我在〈為「張愛玲傳奇」做總體檢〉一文中，用作段落的小標題，作為該段「張胡之戀」終以離婚收場的結論。這是套用，是反諷，是用張愛玲自己的手，打張愛玲自己的嘴巴，並無刻意曲解。

其實，張愛玲的這句名句，「因為懂得，所以慈悲」，根本就不通。不單只這一句，張愛玲的名句，大都不通。

要知道，「懂得」和「慈悲」，是兩個毫無邏輯關係的概念和不同的命題。「懂得」來自腦，屬於「知」。「慈悲」來自心，屬於「靈」。屬於知和屬於靈的不同，《聖經》上的解釋最為清楚。屬於知，是屬於知識樹。屬於靈，是屬於生命樹。

對某個人的慈悲，比如對夜市殘障的乞丐，是出於一念之仁，柔軟的心，清潔的靈。而不是出於思考的腦，不是出於對他的認知，對他的瞭解，更不是出於是與非的判斷。

當年張愛玲與胡蘭成二人相戀，張愛玲回胡蘭成第一封情書，文曰

「因為懂得，所以慈悲」(見胡蘭成〈民國女子〉)，下筆何其慈悲。不久，二人結婚。可是，三年後，張愛玲主動要求離婚，態度「清堅决絕」，何其不慈悲？相戀時說是慈悲，那離婚時如果不這麼說，又該怎麼說？

對於張愛玲這句名言的不通，我已有專題探討，請參閱本站文章分類「張愛玲這些名句，通嗎？ (之四)」。另有文字為「因為愛過，所以慈悲」，意思略同。

◆這是較嚴重的指控，張愛玲是否「媚日」？ 日據時代台灣不也有的「皇民文學」嗎？

◇指控張愛玲「媚日」並不算嚴重，更有人直指張愛玲是「文化漢奸」。對此，張愛玲曾撰文為自己消毒除臭，很多無聊的幫閒如三毛、王鼎鈞等，還替她擦屁股，灑香水。這些在我看來，反倒是越搞越臭，落人口實。

史實就是史實，張愛玲的「媚日」屁股，任誰也無法擦乾淨。再怎麼噴香水，香水還是香水，臭屁股還是臭屁股。

為了呈現歷史的真相，何妨來個時光倒流，歷史倒帶。且將「張愛玲傳奇」，還原本真，放回一九四0年代時空氛圍的上海原位。

不必多，只作下列三點陳述。

其一，一九四0年代，是日寇侵華，全民奮起抗日的時代。在那全民「浴血抗戰」的時代，沒有人要求張愛玲「慷慨抗日」。然而，「救亡圖存，抗日救國」，是當時血肉長城，悲慘壯烈的全民運動。就在全民「慷慨抗日」的當時，十目所視，十手所指，張愛玲不但置「慷慨抗日」於度外，更站在全民「慷慨抗日」的對立面，和日寇與漢奸親密在一起，勾搭在一起，從中名利雙收。

她，張愛玲，睜眼不見大江南北國族危亡的烽火連天，充耳不聞「南京大屠殺」冤魂的悽厲哀嚎，無視於全民救亡圖存的「拋頭顱，灑熱血」。在日寇刺刀槍口下，燈紅酒綠，紙醉金迷，漢奸當道的淪陷區上海，她，張愛玲，躲在她那讓漢奸胡蘭成驚艷的，「新鮮而明亮，華貴而帶有兵氣」的閨房，汲汲於「出名要趁早」，猴急於名利雙收。

有道是，「計利當計天下利，求名當求萬世名」。就文學創作而言，求名求利，其文學作品，貴能與本民族同呼吸，共命運，貴能反映時代，吐露時代大眾的心聲。但是，只因為自己冷艷、怪麗、冰冷的靈魂，「嘸血嘸目屎」，這些計天下利，求萬世名的文學大道理，張愛玲一律視之為「非蒼涼」，通通「包括在外」。

與民族命運絕緣，與時代大眾心聲隔音，如此名利雙收的「張愛玲傳奇」，算是哪門子的偉大文學？

由日寇宰制，漢奸當道的當時上海，因著一大批如鄭振鐸、夏丏尊、錢鍾書、王統照等愛國文化人，不願靦顏事敵，洗硯封筆。由日寇和漢奸掌控的「漢奸刊物」，如《雜誌》、《天地》、《古今》、《苦竹雜誌》等，因此大鬧稿荒。

秉承家學淵源，深諳「登龍術」的張愛玲，見機不可失，時不再遇。忙焚膏繼晷，日夜趕稿。別說情節結構顧不得精心安排，連文字也來不及流暢通順。不聽有心人善意勸阻，一意孤行，貿然將一篇篇粗製濫造的「驚世巨著」，如《金鎖記》，《傾城之戀》，現炒現賣，急急端上這些「漢奸刊物」的桌面。

這等「漢奸刊物」，別人，例如鄭振鐸、錢鍾書等人，視之為腐屍爛肉，避之唯恐不及。而她，張愛玲，卻如蒼蠅見血，狂吮猛吸，陶醉得飄飄欲仙，毫不在意被人咀咒「文妖」、「文妓」。反而志得意滿，嗲聲嬌吟，「打鐵要趁熱」。張愛玲如此的名利雙收，與當時的奸商行徑，有甚麼兩樣？豈非靠國難出名？發國難財？此為其一。

其二，當是時，全民敵愾同仇，仇日寇，仇漢奸。而張愛玲竟和漢奸胡蘭成「執子之手，與子偕老」，招搖過市，高調談戀愛，繼而結婚。讓張家人，特別是李家人(李鴻章後人)，搖頭歎息，讓上海市民，街坊鄰里側目。婚後，張愛玲不時隨漢奸丈夫胡蘭成，和大漢奸如周佛海，侵華日軍頭頭如池田篤紀等人，往來交際，把酒言歡，被罵恬不知恥。此外，為了知名度，為了書暢銷，張愛玲不時參加由漢奸文化團體所主辨諸如「作家座談會」、「新書發表會」、「茶話會」、「納涼會」等親日的文化活動。毫不在意被責為「漢奸妻，不要皮」。

別人，例如美女情報員鄭蘋如(《色戒》女主角人物原型)，正值青春年華，為了抗日收集情報，壯烈為國犧牲。而她，張愛玲，竟在燒《第一爐香》，在散佈《流言》。尤有甚者，後來，還昧著文學良心，歪曲史實，妄寫《色戒》，極盡「美化漢奸，糟蹋烈士」之能事。

「張愛玲傳奇」當年如此紅遍上海，「張愛玲傳奇」這般一紙風行，豈非文化界的「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」？

揆之史實，「張愛玲傳奇」這朵文學奇葩，豈非靠日寇漢奸園丁的培育而發芽成長？豈非靠日寇漢奸羶腥污穢的花圃而吐蕊開花？豈非靠鄭蘋如女烈士鮮血的灌溉而阿娜嬌艷？此為其二。

其三，則是，抗戰勝利，漢奸胡蘭成遭國民政府通緝，化名張嘉儀逃亡藏匿溫州，與寡婦范秀美同居。張愛玲不避嫌疑，千里迢迢，自上海到溫州，與漢奸胡蘭成「鄉居溫柔」，傾囊相助。別人，例如胡蘭成的小老婆小周周訓德，因「漢奸老婆」罪名，早已被國民政府逮捕下獄。而她，張愛玲，竟還在「裡通漢奸」。

    小護士周德訓之為漢奸胡蘭成的小妾，是因被胡蘭成強暴不得已而委身。而張愛玲之為漢奸胡蘭成的正房，倒是「因為懂得，所以慈悲」，是出於攀附權貴，心甘情願的下嫁。只不過是小妾尚且被逮捕下獄，而身為正房的，居然卻安然無事。

不只如此，張愛玲得了便宜還賣乖，還有臉為自己消毒除臭，並有幫閒幫擦屁股，灑香水。可有誰可憐小周小妾？可有誰替她喊冤？如此「張愛玲傳奇」，豈非傳奇得離奇？傳奇得荒謬？ 此為其三。

綜以上三點昭然史實，即使指控張愛玲是「文化漢奸」，實也不為過。只因憐惜才女，一般只指控她「媚日」，已是十分厚道，怎能說是「較嚴重的指控」？

在我〈為「張愛玲傳奇」做總體檢〉一文，張愛玲的「媚日」，非我體檢的重點，著墨並不多，寫得也夠持平。我有暗喻她「媚日」，可是，並未用「媚日」的字眼。

至於日據時代台灣的「皇民文學」，因時空背景的不同，內涵也不一樣，不能比，不能與「張愛玲傳奇」同日而語。另外，「皇民文學」還渉及「拜寇為祖」，「統獨之爭」的爭論，其複雜性，也無法與「張愛玲傳奇」相提並論。

        (未完待續，感謝點閱，歡迎質疑，歡迎轉貼，不必告知)