噶哈巫族是台灣平埔族群的一族，現散居在南投縣一帶， 97年噶哈巫過番年節慶活動，於 12月13日星期六13：00~18：00，在南投縣埔里鎮牛眠社區原武館館址舉辦。藉此一年一度的聚會將噶哈巫的子孫的心緊緊扣在一起，並為爭取族群正名繼續努力。 

歷經外來統冶者以政治力強勢介入，以漢化、皇民化的過程、為配合統治者的需求、巳使得平埔族群已漸成隱性族群。更為了適應潮流追求更合宜的生活而擷取外來新的生活方式、風俗習慣等，此涵化的現象，更加速原有文化的流失，而族群凝聚力喪盡、認同感亦更疏離。       曾經中斷50多年的噶哈巫傳統過年慶典，歷經921震災後，在族人努力下，開始找回過去的傳統慶典，每年輪流在四庄舉辦聯合盛大的新年慶祝­活動。噶哈巫族人更在91年5月結合眉溪四庄族人，成立南投縣噶哈巫文教協會，爭取台灣社會及政府能重視噶哈巫的存在。          〝噶哈巫過番年節慶活動〞！是平埔族群少數保存的傳统祭典儀式之一，從前噶哈巫人在歲末農田收割後，舉行「收穫祭」和「祖靈祭」，後來逐漸演變，各社祭典集中在農曆11月 15日舉行，俗稱「番仔過年」，不同於漢人，除了做「阿拉粿」宴饗，主要活動有「走標」（賽跑競技奪標旗）、「牽田」（族人在田間圍火唱Ai-ian母語曲調歌­謠），紀念祖先、祈禱平安，凝聚族人感情。為此紀念先人付出血汗、開墾土地的艱辛奮鬥歷程，希望所有噶哈巫族人一起記­憶阿公阿媽的話，共同凝聚族群意識。        元宵節這天屏東萬巒的平埔族群，馬卡道族會舉辦傳統祭典「趒戲」也稱為夜祭，在村落先帝廟舉行，透過祭司獻上米酒等祭品，希望能保佑馬卡道族人在新的一年的能夠平安。 每年元宵節下午，屏東縣萬巒鄉新厝村，加匏朗，馬卡道族人會聚集在村落裏的「先帝廟」廣場，舉行跳戲「趒戲」也就是夜祭，透過祭司獻上米酒等祭品緬懷祖先，並與祖靈一起歡度新年，希望能保佑馬卡道族人在新的一年的能夠平安。每個人頭上帶著樟樹枝環，由乩子焚香迎請祖靈，族人稱呼祖靈為「仙姑祖」，而祭師旁帶著的是兩個小仙女，是要紀念仙姑祖，也象徵著世代傳承。【如下圖】               接著會場的馬卡道族人，手牽手圍成圈跳舞，【如下下圖】由女祭司帶領，並且分送象徵驅邪的羌草，獻上小米酒後，再分送給大家食用，祈求平安。接著移往位在村落外的仙姑祖廟，再進行一次「趒戲」儀式，這次必須用米做的米團，稱為仙蛋，據說「仙姑祖」是由一粒大蛋孵化出來的。 馬卡道族的祭典「趒戲」，在經過幾百年來時代的變遷，不管外在文化如何的改變，元宵節的時候，屏東的馬卡道族還是遵循傳統舉辦「趒戲」，保存文化，並祈求馬卡道族人在新的一年的能夠平安。            【後記】這點滴的平埔族群過年習俗是珍貴的族群文化遺產，是需要熱心的族人参與及紀錄，才能有所傳承，並且留下族群的共同記憶。但前提條件是有足够的經濟能力為後盾。政府頤花耗數以千萬計來辦大型的天燈、蜂炮、燈會--等活動，却吝惜給少數族群文化財保存的資助。唉！笨到可以的------